أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 750 من 13358

وقوله تعالى: {يَعْمَهُونَ} . قال أهل اللغة: (الْعَمِه والعَامِه) الذي يتردد متحيرًا لا يهتدي لطريقه ومذهبه، ومعنى [1] {يَعْمَهُونَ} : يتحيرون، وقد عَمِه يَعْمَه عَمَهًا فهو عَمِه إذا حار عن الحق [2] .

قال أهل المعاني: قوله: {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} كالتفسير لقوله: {اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} لأن معناه يطول أعمارهم ومدتهم ليتحيروا في طغيانهم وكفرهم، مكرًا [3] بهم، وهم يحسبون أن ذلك مسارعة لهم في الخيرات، ولا يشعرون أنه عقوبة لهم في الحقيقة [4] .

16 -قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} الآية. حقيقة الاشتراء: الاستبدال، وكل اشتراء استبدال، وليس كل استبدال اشتراء، ووضع الاشتراء موضع الاستبدال هاهنا، لأنه أدل على الرغبة [5] ، وذلك أن المشتري للشيء [6] محتاج إليه راغب فيه، فهو أبلغ من لفظ الأصل مع ما فيه من حسن التصرف في الكلام، والرب تجعل من آثر شيئًا على شيء مشتريًا له وبائعًا للآخر، وإن لم يكن ثم شراء ولا بيع ظاهر [7] .

(1) في (ب) : (معي) .

(2) "تهذيب اللغة" (عمه) 3/ 2575، وانظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 56،"تفسير الثعلبي"1/ 48 ب.

(3) في (ب) : (ومكرا) .

(4) هذا على أن (يمدهم) من المد بمعنى الإمهال والتطويل، وقد سبق بيان ذلك عند قوله {وَيَمُدُّهُمْ} ، وأنظر"تفسير الطبري"1/ 135،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 56،"الكشاف"1/ 188.

(5) في (أ) : (الرعية) .

(6) في (ب) : (التي) .

(7) انظر."تفسير الطبري"1/ 138،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 57،"الأضداد"لابن الأنباري ص 72،"تفسير ابن عطية"1/ 180، و"تفسير القرطبي"1/ 183، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت