أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10640 من 13358

وقال أبو إسحاق: (المعنى: أرسلناك جامعًا للناس بالإنذار والإبلاغ) [1] .

والكافة على هذا معناه: الجامع الذي يمنع أن يشذوا [2] ، النبي -صلى الله عليه وسلم- جامع للناس كلهم في الإنذار والتبشير [جامع] [3] مانع من أن يشذ واحد عن حكم رسالته.

والهاء في الكافة تكون للمبالغة، ويجوز أن يكون الكافة مصدرًا على فاعلة، كالخاينة والكاذبة واللاعنة، ويكون [4] التقدير على حذف المضاف بمعنى: إلا ذا كافة للناس، أي: ذا منع لهم من أن يشذوا عن تبليغك. وهذا الوجه يقوي قول من ذهب في معنى الآية إلى أنه بعث ليكف الناس عما هم عليه من الكفر. ولا يحتاج في هذا القول إلى تقدير التقديم والتأخير، وقوله: {أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} قال مقاتل: يعني كفار مكة [5] .

29 -وقوله: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} يعنون بالوعد [6] للعذاب الذي ينزل بهم بعد الموت في قول ابن عباس [7] . وإنما قالوا هذا؛ لأنهم كانوا ينكرون البعث. وقيل: يعنون العذاب النازل بهم في الدنيا. وهو قول

(1) انظر:"معاني القرآن وإعرابه"4/ 254.

(2) هكذا جاءت العبارة، ولعل المراد يمنع الناس أن يشذوا، كما تفسره العبارة التالية.

(3) هذه الكلمة زيادة من (ب) ، وليست مثبتة في (أ) .

(4) (يكون) ساقطة من (ب) .

(5) انظر:"تفسير مقاتل"99 ب

(6) في (ب) : (بالولد) ، وهو تصحيف.

(7) انظر:"تفسير ابن عباس"بهامش المصحف ص431، وذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"6/ 456، ولم ينسب لابن عباس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت