قوله: {عَجُوزٌ عَقِيمٌ} قال الفراء: رفعها بضمير تلد عجوز عقيم [1] . وقال أبو إسحاق: المعنى: وقالت أنا عجوز عقيم فكيف ألد، كما قال في موضع آخر: {يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ} [2] . قال الكلبي: قالت من أين الولد لعجوز عقيم لا تلد [3] ؟
30 - {قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ} أي: كما قلنا لك قال ربك إنك ستلدين غلامًا أي: إنما نخبرك عن الله -عَزَّ وَجَلَّ-.
31 -34 - وما بعد هذا مفسر فيما مضى [4] .
إلى قوله: {لِلْمُسْرِفِينَ} قال ابن عباس، ومقاتل: للمشركين، والشرك أسرف الذنوب وأعظمها [5] .
35 - {فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا} يعني في قرى قوم لوط {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} وذلك قوله: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ} [الحجر: 65] وهو أن الله تعالى أمر لوطًا بأن يخرج هو ومن معه من المؤمنين، لئلا يصيبهم العذاب.
36 - {فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} قال مجاهد، ومقاتل والمفسرون: يعني: لوطًا وبنتيه [6] . وهذا مذكور في مواضع من التنزيل كقوله: {فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ} [الأعراف: 83] وقوله: لَنُنَجِّيَنَّهُ
(1) انظر:"معاني القرآن"3/ 87.
(2) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 55.
(3) لم أجده عند الكلبي والمعنى ظاهر، ونحوه روي عن عامة المفسرين. انظر:"جامع البيان"26/ 129،"تفسير القرآن العظيم"4/ 236.
(4) عند"تفسيره"للآيات [الحجر: 74 - 75] .
(5) انظر:"تنوير المقباس"5/ 275،"تفسير مقاتل"127 أ،"المصنف"11/ 523 عن مجاهد،"الوسيط"4/ 178،"معالم التنزيل"4/ 232.
(6) انظر:"تهذيب اللغة"14/ 333 ,"اللسان"1/ 292 (بيت) .