أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8601 من 13358

بسوء. و (من) في قوله: {مِنَ الْقَوْمِ} [1] من صلة معنى النصر [2] .

قال المبرد: وكأن تقديره: ونصرناه من مكروه القوم [3] .

وقال أبو عبيدة (من) بمعنى على [4] . والأول الوجه.

وقوله تعالى: {فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} [قال الكلبي] [5] : يعني الصغير والكبير [6] ، فلم يبق منهم أحد [7] .

78 -قوله تعالى: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ} أكثر المفسرين على أن الحرث كان كرمًا قد نبتت عناقيده [8] .

وهو قول ابن مسعود [9] ، ومسروق [10] ،

(1) (من القوم) ساقطة من (د) ، (ع) .

(2) وعلى هذا الوجه (نصرناه) ضمن معنى منعناه، وقدره بعضهم بعضمناه أو أنجيناه، ولما ضمن هذا المعنى عدي تعديته، فعدى بـ (من) . انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 6/ 330،"الدر المصون"للسمين الحلبي 8/ 184،"أضواء البيان"للشنقيطي 4/ 530. قال ابن عاشور 17/ 113: وهو أبلغ من تعديته بـ (على) لأنه يدل على نصر قوي تحصل به المنعة والحماية فلا يناله العدو بشيء، وأما نصره عليه فلا يدل إلا على المدافعة والمعونة. أهـ.

(3) ذكره الرازي 22/ 194 عن المبرد.

(4) ذكره عنه الثعلبي في"الكشف والبيان"3/ 33 أ، ولم أقف عليه في مجال القرآن.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(6) (والكبير) ساقط من (د) ، (ع) .

(7) ذكره القرطبي 11/ 306 من غير نسبة لأحد. وانظر:"تفسير ابن كثير"3/ 185.

(8) في (د) ، (ع) : (عنبًا قيده) .

(9) رواه الطبري 17/ 51، والحاكم 2/ 885، والبيهقي في"السنن الكبرى"10/ 118، وذكره السيوطي في"الدر المنثور"5/ 546، وعزاه لابن جرير وابن مردويه والحاكم والبيهقي في"سننه".

(10) رواه سفيان الثوري في"تفسيره"ص 205، وعبد الرزاق في"تفسيره"2/ 26، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت