النحو وإن كان مفردا نحو: مَرْمِي وقلبوا ما كان قبل الآخر بحرف كما قلبوا الآخر نحو: صيَّم، وكان هذا على وزنه غير أيضًا تغيرين كما غيروا في الجمع ثم أجرى المصدر مجرى الجمع في كسر الفاء منه، ويروى أن في حرف عبد الله: (ظلما وعليا) [النمل: 14] في علو [1] . وقال الله تعالى: {وَعَتَوْا عُتُوًّا} [الفرقان: 21] وقال في موضع آخر: {أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا} [مريم: 69] يعني هاهنا كالذي في هذه الآية. وقد ذكرنا في هذا النحو في قوله تعالى: {مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا} [الأعراف: 148] .
9 -قوله تعالى: {قَالَ كَذَلِكَ} قال الزجاج: (أي الأمر كما قيل لك) [2] . وقال مقاتل بن سليمان: (كَذَلِكَ: بمعنى: هكذا) [3] .
قال ابن الأنباري: (وعلى هذا القول كَذَلِكَ: بجملته في موضع نصب، ولا يقضي على الكاف بانفراد مما بعدها) [4] .
{قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} قال الفراء: (أي خلقه على هين) [5] .
قال ابن عباس: (يريد: أردًّ عليك قوَّتك حتى تقوى على الجماع، وأفتق رحم امرأتك بالولد) [6] .
(1) "الحجة للقراء السبعة"5/ 193،"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 305،"إملاء ما من به الرحمن"1/ 111،"الدر المصون"7/ 569.
(2) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 321.
(3) "تفسير مقاتل"2/ 232.
(4) ذكر نحوه بلا نسبة في"الكشاف"2/ 406،"إملاء ما من به الرحمن"ص 407،"البحر المحيط"6/ 175،"الدر المصون"7/ 571.
(5) "معاني القرآن"للفراء 3/ 162.
(6) "مجمع البيان"5/ 780،"روح البيان"5/ 317.