والواحدة رفرفة [1] ، وقال أبو عبيدة: الرفارف البسط [2] ، وأنشد قول مقبل فقال:
وإنا لنزالون تغشى فعالنا ... سواقط من أصناف ربط ورفزف [3]
وقال أبو إسحاق: قالوا الرفرف هاهنا رياض الجنة. وقالوا: الرفرف الوسائد. وقالوا: الرفرف المحابس، وقالوا: الرفرف فضول المحابس للفرش. [4] واختاره المبرد فقال: هو فضول الثياب التي تتخذ الملوك في الفرش وغيره، وكأن الأقرب هذا, لأن العرب تسمي كسر الخباء والخرقة التي تحيط في أسفل الخباء رفرفا. ومنه الحديث في وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-"فرفع الرفرف فرأينا وجهه كأنه ورقة" [5] .
قال ابن الأعرابي: الرفرف هاهنا طرف الفسطاط [6] ، فشبه ما فضل من المجالس عما تحته بطرف الفسطاط فسمى رفرفًا يؤكد هذا ما روى هارون بن عنترة، عن أبيه [7] ، عن ابن عباس، قال في قوله:
76 - {رَفْرَفٍ خُضْرٍ} فضول المجالس، والبسط والفرش [8] وهو قول
(1) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"17/ 190، و"فتح القدير"5/ 143.
(2) انظر:"تهذيب اللغة"15/ 171، و"اللسان"1/ 12 (رفف) .
(3) لم أجده عند أبي عبيدة. وانظر:"الجامع لأحكام القرآن"17/ 19.
(4) انظر:"معاني القرآن"5/ 105.
(5) انظر:"النهاية في غريب الحديث والأثر"2/ 242) رفرف).
(6) انظر:"تهذيب اللغة"، و"اللسان"1/ 1200 (رف، رفف) .
(7) هو عنترة بن عبد الرحمن الكوفي، ثقة، وهم من زعم أن له صحبة. انظر:"تقريب التهذيب"2/ 89.
(8) انظر:"جامع البيان"27/ 95، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 19.
والمحبس: المقرمة: يعني الستر، وهي التي تبسط على وجه الفراش للنوم, و"اللسان"1/ 551 (حبس) .