أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7426 من 13358

فَوَحَّدَ {يَمْلِكُ} على لفظ (ما) [1] وجمع يستطيعون على المعنى [2] .

74 -وقوله تعالى: {فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ} قال المفسرون: يعني لا تُشَبِّهُوهُ بخلقه [3] ، وقال الزجاج: أي لا تجعلوا لله مِثْلًا؛ لأنه واحدٌ لا مِثْلَ له [4] ، فعلى هذا ضَرْبُ المَثَل، استُعْمِل في التَّشْبِيه؛ لأن أكثرَ ما يُضْرَب المَثْلُ إنما يُضْرب لتشبيه وصف بوصف أو ذات بذات، وتعالى الله عن أن يُشْبِهَ شيئًا أو يُشْبِهَهُ شيءٌ في ذاته وصفاته.

وقوله تعالى: {إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ} قال ابن عباس: يريد ما يكون قبل أن يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة [5] ، {وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} : قَدْرَ عظمتي؛ حيث أشركتم بي وعَجَّزْتُمُوني أن أبعثَ خلقي.

75 -قوله تعالى: {ضَرَبَ الله مَثَلًا} أي بَيَّنَ الله شِبْهًا فيه بيانٌ للمقصود، ثم ذكر ذلك فقال: {عَبْدًا مَمْلُوكًا} إلى قوله: {سِرًّا وَجَهْرًا} قال مجاهد في هذه الآية والتي تليها: كل هذا مَثَلُ إله الحق وما يُدْعَى من

(1) ساقطة من (أ) ، (د) .

(2) ورد في"معاني القرآن"للفراء 2/ 110 بنصه، وأغلب الظن أنه اقتبسه منه بدون عزو.

(3) ورد بنحوه في"تفسير مقاتل"1/ 205 أ، والطبري 14/ 148، وهود الهواري 2/ 379، والثعلبي 2/ 160 أ، والطوسي 6/ 408، وانظر:"تفسير البغوي"3/ 78، وابن الجوزي 4/ 471، والفخر الرازي 20/ 82، والخازن 3/ 126.

(4) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 213، بنصه.

(5) ورد في تفسيره"الوسيط"تحقيق سيسي 2/ 422، بنصه، وانظر:"تفسير ابن الجوزي"4/ 471، وورد عن بعض المفسرين قولٌ آخر في الآية، لعله أكثر مناسبة للسياق، قالوا: المعنى: والله يعلم ما يستحقه وما يليق به من وصف الكمال وأنتم لا تعلمون؛ لذلك تجعلون له أشباهًا وأمثالًا لا تليق به سبحانه. انظر:"تفسير الطبري"14/ 148، والشعبي 2/ 160 أ، وابن الجوزى 4/ 471.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت