وقال الكلبي: آمنين من أن يعذبوا [1] .
قال مقاتل: ثم أخبر عن الخير فقال [2] :
147، 148 - {فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ} طلعها: ما يطلع منها يعني: ثمرها [3] .
وأما الهضيم فروى سلمة عن الفراء قال: هضيم ما دام في كوافيره [4] . قال: والهضيم: اللين [5] ، والهضيم: اللطيف [6] ، والهضيم: النضيج [7] .
وقال أبو العباس في قوله: {طَلْعُهَا هَضِيمٌ} قال: منهضم مدرِك. قال: وقال ابن الأعرابي: هضيم مريء، وهضيم ناعم [8] .
وقال الزجاج: الهضيم الداخل بعضه في بعض، وهو فيما قيل إن رُطَبَه بغير نوى، وقيل: هو الذي يتهشم تهشمًا [9] .
وقال الليث: هضيم مهضوم في جَوْف الجُفِّ، مُنهضمٌ فيه [10] .
(1) "تنوير المقباس"312، بمعناه.
(2) "تفسير مقاتل"53 أ.
(3) "تنوير المقباس"312.
(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 282 الكافور: وعاء الطلع."تهذيب اللغة"10/ 202 (كفر) .
(5) نسبه الماوردي 4/ 182، لعكرمة.
(6) نسبه الماوردي 4/ 183، للكلبي.
(7) نسبه الماوردي 4/ 183، لابن عباس.
(8) "تهذيب اللغة"6/ 105 (هضم) .
(9) "معاني القرآن"للزجاج 4/ 96. قال أبو عبيدة:" {هَضِيمٌ} أي: قد ضم بعضه بعضًا"."مجاز القرآن"2/ 88.
(10) كتاب"العين"3/ 410 (هضم) ونقله الأزهري،"تهذيب اللغة"6/ 105. والجف: الوعاء الذي تكون فيه ثمرة النخل."تهذيب اللغة"10/ 506 (جف) . =