ثم عطف على جميع [1] هذه الحدود والأحكام الوصية بالتقوى فيها فقال: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} .
234 -قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} الآية، {يُتَوَفَّوْنَ} معناه: يموتون ويُقْبَضُون.
وأصلُ التَّوَفِّي: أخذُ الشيء وافيًا، يقال: تَوَفَّى الشيءَ واسْتَوفَاه، وتُوُفِّي فلانٌ وتَوَفَّى إذا مات، فمن قال تُوفي كان [2] معناه قُبض وأُخِذَ، ومن قال: تَوَفَّى، معناه: تَوَفَّى أَجَلَه، واسْتَوْفَى أُكُلَه وعُمُرَه [3] .
وعلى هذا قراءة علي رضى الله عنه (يَتَوفون) بفتح الياء [4] .
{وَيَذَرُونَ} معناه: يتركون، ولا يستعمل منه الماضي ولا المصدر، استغناء عنهما بترك تركًا، ومثله أيضًا: يدع في رفض مصدره وماضيه [5] .
قال ابن المظفر: العربُ قد أماتت المصدر من يذر والفعل الماضي، واستعملته في الغابر [6] والأمر، فإذا أرادوا المصدر قالوا: ذَرْه تَرْكًا [7] .
= بنحوه، وينظر"البحر المحيط"2/ 218.
(1) في (ش) (جمع) .
(2) ساقطة من (ي) .
(3) ينظر في توفي:"تهذيب اللغة"15/ 584 - 587،"المفردات"543،"لسان العرب"15/ 400 - 401 (مادة: وفي) .
(4) عزاها إليه ابن جني في"المحتسب"1/ 125، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 223.
(5) تنظر مادة وذر، في:"اللسان"8/ 4805،"البحر المحيط"2/ 220.
(6) هكذا في الأصل، وفي"اللسان"8/ 4805، ووردت (الحاضر) في"تهذيب اللغة"4/ 3866.
(7) نقله عنه الأزهري في"تهذيب اللغة"4/ 3866.