وقتادة، واختيار الفراء والزجاج [1] ، وأصله من قوله: مر الشيء على وجهه واستمر، أي: ذهب.
القول الثاني: أن معنى المستمر: القوي الشديد، وهو معنى قول ابن عباس: يريد يعلو كل سحر، وهو قول أبي العالية، والضحاك، ورواية شيبان، عن قتادة، قالوا: محكم شديد غالمب قوي [2] ، واختاره أبو عبيدة، والمبرد وابن قتيبة، فقال أبو عبيدة: (مستمر) شديد [3] ، وقال المبرد: هو من قولك: ذو مرة أي: قوة، ومنه أمررت الحبل إذا شددت فتله، واستمر فلان على كذا إذا قوي واستحكم معرفته، قال: ومر فلان، هو من هذا، لأن معناه على الحقيقة بَعُد ولم يرتدع، كقولك: مر السهم [4] ، ونحو هذا ذكر ابن قتيبة [5] ، وقول الربيع بن أنس، ويمان بن رباب: نافذ ماضٍ [6] يعود إلى هذا؛ لأن نفوذه ومضاءه من قوته.
3 -ثم ذكر تكذيبهم فقال {وَكَذَّبُوا} قال ابن عباس: كذبوا النبي -صلى الله عليه وسلم- وما عاينوا من عظمة الله وقدرته.
{وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} قال: ما زين لهم الشيطان من الباطل الذي هم
(1) انظر:"تفسير مجاهد"2/ 635، و"تفسير مقاتل"132 ب، و"تفسير عبد الرزاق"2/ 257، و"معاني القرآن"للفراء 3/ 14، و"معاني القرآن"للزجاج 5/ 82.
(2) انظر:"الكشف والبيان"12/ 22 ب، 23 أ، و"معالم التنزيل"4/ 258، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 127.
(3) انظر:"مجاز القرآن"2/ 24.
(4) انظر:"تهذيب اللغة"15/ 195، و"اللسان"3/ 466 (مرر) ولم أجده منسوبًا للمبرد.
(5) انظر:"تفسير غريب القرآن"431.
(6) انظر:"تهذيب اللغة"15/ 196، ولم ينسبه لقائل، و"الجامع لآحكام القرآن"17/ 127.