والتفرق [1] [2] . والمعنى: ادخلوا في شرائع الإسلام جملة مانعة من شريعة لم تدخلوا فيها [3] .
وقال أبو إسحاق: معنى الآية: ابلغوا في الإسلام إلى حيث تنتهي شرائعه، فتكفوا [4] من أن تعدوا شرائعه، وادخلوا كلكم حتى يكف عن عددٍ واحدٍ لم يدخل فيه [5] .
قوله تعالى {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} أي [6] : آثاره ونزغاته، فيما زين لكم من تحريم السبت ولحم الجمل [7] . وذكرنا هذا فيما تقدم.
209 -قوله تعالى: {فَإِنْ زَلَلْتُمْ} يقال: زَلّ يَزِلّ زَلًّا وزالًا ومزلًا وزلولًا: إذا دحضت قدمه، وزَلَّ في الطين زليلًا. ومعنى زَلَلْتُم: تنحيتم عن القصد والشرائع في تحريم السبت ولحوم الإبل [8] مِنْ بَعْدِ مَا
(1) في (ي) : فالفرق.
(2) ينظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 279، وهذا لفظه بتصرف،"تهذيب اللغة"4/ 3165"كف"،"تفسير الثعلبي"2/ 678،"المفردات"ص 435، وقوله: سواء لفظ اللازم والمجاوز: أي المتعدي.
(3) ينظر:"الوسيط"1/ 313،"التفسير الكبير"5/ 226.
(4) في (ي) فيكفوا. وفي"معاني القرآن"للزجاج: فَكُفُّوا، وفي"تهذيب اللغة"موافق لما أثبت.
(5) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 279، وقوله: وادخلوا، في"معاني القرآن": أو ادخلوا، وفي"تهذيب اللغة"موافق لما أثبت، وكذا قوله واحد، في"معاني القرآن"وأحد، وفي"تهذيب اللغة"موافق لما أثبت.
(6) زيادة من (ي) .
(7) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 280،"تفسير الطبري"2/ 326،"تفسير الثعلبي"2/ 678،"الوسيط"1/ 313،"التفسير الكبير"5/ 227.
(8) من"معاني القرآن"للزجاج 1/ 280 بتصرف، وينظر في معاني زل"تهذيب اللغة"2/ 1550 - 1551،"المفردات"ص 219.