عند قوله: {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ} [يوسف: 80]
84 -قوله تعالى: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} اختلفت العبارة في تفسير الشاكلة؛ فقال ابن عباس في رواية الوالبي وعطاء: على ناحيته [1] , وهو قول الأخفش [2] ، والفراء قال: ومِثْلُه الطريقة والجَدِيلة [3] .
وقال مجاهد: على جديلته [4] ، وروي عنه: على طبيعته [5] .
قال شمر: ما رأيت تصحيفًا أشبه بالصواب مما قرأ مالك بن سليمان الهروي [6] في التفسير عن مجاهد في قوله: {كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} أي جديلته، فصَحَّفَ وقال: حَدٍ يليه، وهو قريب بعضه من بعض [7] .
(1) أخرجه"الطبري"15/ 154 بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة) ، وورد في"تفسير الثعلبي"7/ 119 ب- بلفظه، انظر:"تفسير البغوي"5/ 123، و"ابن عطية"9/ 178، و"الدر المنثور"4/ 361 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(2) ليس في معانيه، وورد في"تهذيب اللغة" (شكل) 2/ 1915، بلفظه.
(3) "معاني القرآن"للفراء 2/ 130، بلفظه.
(4) أخرج الطبري عنه 15/ 154 بمعناه، قال: على ناحيته. (الجديلة) : هي الشاكلة والناحية. انظر: (جدل) في"المحيط في اللغة"7/ 43، و"القاموس المحيط" (977) .
(5) أخرجه"الطبري"15/ 154 بلفظه، وورد بلفظه في"معاني القرآن"للنحاس 4/ 188، و"تفسير الجصاص"3/ 207، و"الطوسي"6/ 514، انظر:"تفسير القرطبي"10/ 322.
(6) في المصدر سليمان بن مالك والصحيح ما ذكره الواحدي، ومالك بن سليمان الهروي، قاضي هراة، روى عن إسرائيل وشعبة، قال عنه العقيلي: فيه نظر, وضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: لا أعرفه. انظر:"الجرح والتعديل"8/ 210، و"الضعفاء الكبير"4/ 173، و"ميزان الاعتدال"4/ 347.
(7) ورد في"تهذيب اللغة" (جدل) 1/ 560، بنصه تقريبًا.