أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8314 من 13358

وقال الأصمعي: (يقال: فَرَطْتُ القوم، وأنا أَفْرِطُهم فَرْطًا إذا تقدمتهم، ومنه الفَارِطُ والفَرَطُ إلى الماء) [1] . وذكرنا هذا الحرف عند قوله: {وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} [النحل: 62] .

وقال ابن الأعرابي: (الفَرَطُ: العجلة، يقال: فَرَطَ يَفْرُطُ) [2] .

وقوله تعالى: (أو أن يطغى) أي: يجاوز الحد في الإساءة بنا.

قال الكلبي: (يقتلنا) [3] .

46 - {قَالَ لَا تَخَافَا} جواب لقولهما: {إِنَّنَا نَخَافُ} [وقوله: {إِنَّنِي مَعَكُمَا} وعد لهما في النصرة والمعونة والغلبة] [4] [5] .

وقوله تعالى: {أَسْمَعُ وَأَرَى} قال ابن عباس: (أسمع دعاءكما فأجيبه، وأرى ما يراد بكما فأمنع) [6] . والمعنى: لست بغافل عنكم فلا تهتما [7] .

(1) "تهذيب اللغة" (فرط) 3/ 2773.

(2) "تهذيب اللغة" (فرط) 3/ 2773.

(3) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة انظر:"الكشف والبيان"3/ 18 ب،"معالم التنزيل"5/ 275،"لباب التأويل"4/ 270،"روح المعاني"5/ 19.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن (ص) .

(5) إن ما جاء في القرآن من ألفاظ المعية حق على حقيقته وظاهره، يقول الشيخ ابن عثيمين في"القواعد المثلى"ص 71: إن ظاهره وحقيقته أن الله تعالى مع خلقه معية تقتضي أن يكون محيطًا بهم علمًا وقدرة وسمعًا وبصرًا وتدبيرًا وسلطانًا وغير ذلك من معاني ربوبيته مع علوه على عرشه فوق جميع خلقه.

وقال ابن سعدي في"تفسيره"5/ 160: أي: أنتما بحفظي ورعايتي أسمع قولكما وأرى جميع أحوالكما فلا تخافا منه. انظر:"الفتاوي"لابن تيمية 5/ 103،"العقيدة الواسطية"ص 33.

(6) "معالم التنزيل"5/ 275.

(7) السمع والرؤية من صفات الله عز وجل الثابتة له على الوجه اللائق به عز وجل نثبتها له كما =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت