وقوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [قال عطاء: يريد لمن عطّل حدوده وانتهكها[1] ، وفي قوله: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} ] [2] حث على لزوم الاستقامة خوفًا من الفتنة ومن عقاب الله بالمعصية فيها.
26 -قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ} الآية، قال أبو علي: هذا من الذكر الذي يكون عن النسيان، والمعنى: قابلوا حالكم التي أنتم عليها الآن بتلك الحال المتقدمة ليتبين لكم موضع النعمة فتشكروا عليه [3] [4] ، قال الكلبي [5] والفراء [6] : نزلت في المهاجرين خاصة.
وقال عكرمة: يعني النبي ومن معه من قريش وحلفائها ومواليها قبل الهجرة [7] . وقال الكناني: يعني حين كانوا بمكة في عنفوان [8] الإِسلام قبل أن يكملوا أربعين [9] .
= النون على قوله تعالى: {لَا تُصِيبَنَّ} وهو منفي، وقد سبق توجيه المؤلف لذلك، وذهب أبو حيان إلى قياس دخول النون على المنفي وذكر له شواهد عدة، انظر:"البحر المحيط"4/ 482 - 485.
(1) لم أجد من ذكره.
(2) ساقط من (س) .
(3) أي: على موضع النعمة.
(4) "الحجة للقراء السبعة"3/ 428.
(5) رواه بنحوه الفيروزأبادي في"تنوير المقباس"ص180 عنه عن ابن عباس.
(6) "معاني القرآن"1/ 407.
(7) رواه ابن جرير 9/ 219 - 220، وانظر:"النكت والعيون"2/ 310، و"معالم التنزيل"3/ 347.
(8) عنفوان الشيء: أوله، انظر:"الصحاح" (عنف) 4/ 1407، و"مجمل اللغة" (عنف) 3/ 632.
(9) ذكره الثعلي 6/ 53 أبلا نسبة.