وقال الكلبي: الملتحد: المدخل في الأرض مثل السرب [1] الذاهب في الأرض [2] .
قال أبو إسحاق: اشتقاق الملتحد من اللحد، والملتحد من جنس (الأرض) [3] : المدخل [4] . وقال الفراء: أي ملجأ ولا سربًا [5] .
وقال ابن قتيبة: أي معدلًا ومميلًا [6] .
وقال المبرد: ملتحدًا: مثل قولك: منعرجًا، والتحد معناه في اللغة: مال [7] .
23 -وقوله: {إِلَّا بَلَاغًا} قال أبو إسحاق: نصب على البدل من
(1) السَّرَب -بفتحتين-: بيت في الأرض لا منفذ له، وهو الوكر.
انظر: مادة: (سرب) في: مختار"الصحاح"193، و"المصباح المنير"1/ 322.
(2) "الكشف والبيان"12/ 197/ أ، وعبارة: (الذاهب في الأرض) لعلها من تفسير الواحدي لمعنى السرب، و"معالم التنزيل"4/ 405، و"التفسير الكبير"30/ 164، و"الجامع لأحكام القرآن"19/ 24، و"فتح القدير"5/ 310.
(3) ما بين القوسين ساقط من: (أ) .
(4) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 237 بتصرف.
(5) "معاني القرآن"3/ 195 مختصرًا.
(6) "تفسير غريب القرآن"492، وقد ورد عنه: (موئلًا) بدلًا من: (حميلًا) .
(7) جاء بهذا المعنى عن المبرد في حاشية كتابه:"الكامل"3/ 1224 رقم: 6 نقلًا عن نسخة: أ، والعبارة عنه: ابن شاذان: ألحَدَ الرجل إلْحادًا: إذا مال، فهو مُلْحِدٌ: إذا مال عن القصد. وانظر قوله أيضًا في"التفسير الكبير"30/ 164.
ومعنى"ملتحدًا"لغة: الملجأ؛ لأن اللاجئ يميل إليه. انظر: مادة (لحد) في"الصحاح"2/ 535، و"القاموس المحيط"1/ 335.
وقال ابن عاشور: الملتحد: اسم مكان الالتحاد، والالتحاد: المبالغة في اللحد، وهو العدول إلى مكان غير الذي هو فيه، والأكثر أن يطلق ذلك اللجأ، أي العياذ بمكان يعصمه."تفسير التحرير والتنوير"29/ 244.