أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6628 من 13358

تَرَى الأكْمَ مِنْهُ سُجَّدًا للحَوَافِرِ [1]

قال ابن عباس [2] : إن ذلك الزمان كان سجود بعضهم لبعض، وقال في رواية الكلبي [3] : رأى يوسف هذه الرؤيا ليلة الجمعة وكانت ليلة القدر، فلما قصَّها على يعقوب أشفق عليه من حسد إخوته له، فقال له: يا بني لا تقصص.

5 -وهو قوله: {قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} الآية.

قال العلماء وأصحاب الآثار [4] : أشفق يعقوب على يوسف حسد إخوته بهذه الرؤيا؛ لأن يوسف كان نبيًا في علم الله مذ كان، ورؤيا الأنبياء وحي لا يبطل منها شيء.

قال ابن عباس [5] : رؤيا الأنبياء وحي، وعَلِمَ يعقوب أن إخوة يوسف يعرفون تأويلها ويشفقون من علو يوسف عليهم على صغر سنه وتقدم أمرهم أمره، وسبقهم من العلم إلى ما تأخر عنه، بهذا جاءت الآثار.

وقوله تعالى {رُؤْيَاكَ} الرؤيا [6] مصدر كالبُشْرى والسُقيا والتقى والشورى، إلا أنه لما صار اسمًا لهذا المتُخيل في المنام جرى مجرى

(1) في (ب) : (حوافر) .

(2) ذكر نحوه عند قوله تعالى {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا} آية: 100. انظر:"زاد المسير"4/ 290، القرطبي: 9/ 265.

(3) البغوي: 4/ 213، ابن عطية: 7/ 436.

(4) الطبري 12/ 152،"زاد المسير"4/ 185، البغوي 4/ 213، القرطبي 9/ 122، الثعلبي 7/ 63 ب، ابن عطية: 7/ 437، ابن كثير 3/ 512 - 514.

(5) الطبري 12/ 151، وابن أبي حاتم 7/ 2101 أ، وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه كما في"الدر"4/ 6، والبغوي 4/ 213.

(6) حديثه عن الرؤيا واشتقاقها منقول عن الفراء والزجاج والفارسي كما سيأتي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت