هذا قول جميع أهل اللغة [1] .
9 -وقوله: {سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} قال (عطاء) [2] عن ابن عباس [3] ، (ومقاتل [4] [5] : تسأل [6] قاتلها يوم القيامة بأي ذنب قتلها، وهي لم تذنب.
قال الفراء: معنى"سئلت": سئل عنها الذين وأدوها، كأنك قلت: طلبت منهم، فقيل: أين أولادكم، فبأي ذنب قتلتموهم، وذكر وجهًا آخر، وهو: أن يكون المسؤول:"هي"على معنى: سئلت الموؤدة فقيل لها:"بأي ذنب قتلت؟"، ثم يجوز قتلت، كما تقول: سألته بأي ذنب قتل، وبأي ذنب قتلت [7] .
قال أبو إسحاق: ومعنى سؤالها تبكيت قاتلها في القيامة, لأنها تقول: قُتلت بغير ذنب، قال: ومثل هذا [8] التبكيت قوله عَزَّ وَجَلَّ: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي} .. الآية [المائدة: 116] وسؤاله وجوابه تبكيت لمن ادعى له، ولأمه الإلهية [9] .
(1) انظر: المرجع السابق، وأيضًا:"مقاييس اللغة"6/ 78،"الصحاح"2/ 546،"لسان العرب"3/ 442،"تاج العروس"2/ 520، وجميعها في (وأد) ،"معاني القرآن وإعرابه"5/ 290 برواية:"فأحيا البنات".
(2) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(3) ورد معنى قوله في:"النكت والعيون"6/ 214.
(4) لم أعثر على مصدر لقوله.
(5) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(6) في النسختين: سئل.
(7) "معاني القرآن"3/ 241 بتصرف.
(8) قوله: ومثل هذا بياض في (ع) .
(9) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 290 بتصرف.