أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3994 من 13358

أنفسنا، وجائز [1] أن يكون (أخي) معطوفًا على (نفسي) فيكون المعنى: لا أملك إلا نفسي ولا أملك إلا أخي؛ لأن أخاه إذا كان مطيعًا له فهو مالك طاعته [2] .

وقوله تعالى: {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} قال الكلبي: فاقض بيننا وبين القوم العاصين [3] .

26 -قوله تعالى: {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ} الآية.

قال عطاء عن ابن عباس: حرم الله على الذين عصوا دخول بيت المقدس فماتوا في التِيه أجمعون، ولم يدخل بيت المقدس ممن خرج من مصر أحد، لا موسى ولا هارون ولا أحد منهم، إلا الرجلان اللذان قالا: {ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ} يوشع وكالب، دخلا بأبناء الذين خرجوا من مصر بعدما تاهوا أربعين سنة [4] .

قال الكلبي: قيل لموسى: أما إذ سميتهم فاسقين فإنها محرمة عليهم، فكانوا في التيه أربعين سنة في ستة فراسخ، وقُبِضَ هارون وموسى في التِّيه [5] .

(1) لعل هذا الجائز هو الجهة الثانية من الوجه الثاني.

(2) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 164، 165، وانظر:"مشكل إعراب القرآن"1/ 223، والقرطبي في"تفسيره"6/ 128.

(3) "تنوير المقباس"بهامش المصحف ص 112. ونسبه ابن الجوزي إلى ابن عباس، انظر:"زاد المسير"2/ 329.

(4) أخرجه بمعناه الطبري في"تفسيره"6/ 183 لكن من طريق عكرمة عن ابن عباس، وانظر:"زاد المسير"2/ 330، والقرطبي في"تفسيره"6/ 130، وابن كثير في"تفسيره"2/ 44.

وهذا قول, وسيأتي أن الراجح أن موسى عليه السلام: هو الذي فتح مدينة الجبارين.

(5) انظر:"تنوير المقباس"بهامش المصحف ص 112.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت