148 -قوله تعالى: {وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ} ، قال المفسرون [1] : (أي: من بعد إنطلاقه ومجيئه إلى الجبل [2] للميقات) .
{مِنْ حُلِيِّهِمْ} ، قال الليث: (الحَلْي كل حلية حليت بها امرأة, والجمع حُلِي، وتحلت المرأة اتخذت حُليًا ولبسته، وحَلَّيتها أنا أي: ألبستها [3] واتخذته لها مخال [4] قال [5] : ولغة حَلِيت المرأة أي: لَبِسَتْه) [6]
وأنشد:
وحَلْي الشَّوَى منها إذا حَلِيَتْ به ... على قَصَباتٍ لا شِخاتٍ ولا عُصْلِ [7]
وقال ابن السكيت: (حَلَيْت المرأة وأنا أحليها إذا جعلت لها حليًا. وبعضهم يقول: حلوتها، بهذا المعنى) [8] .
(1) انظر:"تفسير الطبري"9/ 62، و"معاني النحاس"3/ 50، والسمرقندي 1/ 570.
(2) في (ب) : (إلى الجبل والميقات) .
(3) في النسخ: (أي لبسته) وهو تحريف.
(4) لفظ (لها مخال) ساقط من (ب) ، ولم ترد في"تهذيب اللغة"1/ 889، ولعلها مَحال بالحاء المهملة، وهو ضرب من الحُلي، انظر:"القاموس"ص 1365 (محل) .
(5) لفظ: (قال) ساقط من (أ) .
(6) "تهذيب اللغة"1/ 889، وانظر:"العين"3/ 296.
(7) الشاهد لذي الرمة في"ديوانه"ص 57، وبلا نسبة في"تهذيب اللغة"1/ 889،"اللسان"2/ 985 (حلى) ، قال الخطيب التبريزي في"شرحه": (يريد بالشوى: يديها ورجليها، والقصبات: العظام التي فيها المخ، ولا شخات أي: لا دقاق , ولا عصل، معوجة) اهـ.
(8) "إصلاح المنطق"ص 139، و"تهذيب اللغة"1/ 8890 والحلى بفتح الحاء وسكون اللام جمع (حُلِي) بضم الحاء وكسر اللام: وهو ما تزين به من مصوغ المعادن أو الحجارة.
انظر:"الصحاح"6/ 2318، و"مقاييس اللغة"2/ 94، و"المجمل"1/ 247 , و"المفردات"ص 254 (حلى) .