أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6397 من 13358

قال أبو بكر [1] : ومعنى هذا: ما كانوا يستمعون الحق ولا يبصرون ما فيه لهم [2] الرشد؛ لعنادهم وشدة عداوتهم، فصاروا لملازمتهم الإعراض عن الخير بمنزلة من لا يستطيعه، وإن كان مستطيعًا له في الحقيقة، كما تقول للرجل: ما تستطيع أن تنظر إلى من شدة العداوة، أي أنت بإيثارك الإعراض عني، بمنزلة من لا يستطيع النظر إلى، ومعلوم أنه لو شاء أن ينظر إليه لنظر.

ثم بين جل وعز أن ضرر ذلك راجع عليهم، فقال تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} ، قال ابن عباس: أي صاروا إلى النار، وخسران النفس أعظم الخسران؛ لأنه ليس منها عوض.

وقوله تعالى: {وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} أي: بطل افتراؤهم في الدنيا فلم ينفعهم في الآخرة شيئًا [3] ، قال الحسن [4] : ذهبت عنهم الأوثان التي كانوا يؤملون بها الانتفاع.

22 -قوله تعالى: {لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ} [اختلفوا في معنى"لا جرم"؛ فقال ابن عباس[5] : يقول: حقا إنهم في الآخرة هم الأخسرون] [6] ، وكذلك قال أكثر [7] المفسرين.

(1) "زاد المسير"1/ 346،"البحر"2/ 766.

(2) ساقط من (ي) .

(3) انظر:"البحر المحيط"5/ 212، ابن كثير 2/ 483، القرطبي 9/ 20، ابن عطية 7/ 266.

(4) انظر:"تفسير كتاب الله العزيز"2/ 221.

(5) "زاد المسير"4/ 91.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ي) .

(7) ساقط من (ي) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت