وقوله تعالى: {وَأَلْفَيَا} أي أدركا وصادفا، قال ذو الرمة [1] :
ألْفَى أبَاه بدال الكَسْب يَكْتَسِبُ
وقوله تعالى: {سَيِّدَهَا} قال ابن عباس والكلبي وغيرهما [2] : زوجها، وقالت المرأة سابقة بالقول: {مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا} قال ابن عباس: يريد الزنا، مثل قوله: {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ} .
وقوله تعالى: {إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ} أي: يحبس في السجن، {أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} يعني الضرب بالسياط، وعطف العذاب على قوله: {أَنْ يُسْجَنَ} ؛ لأنه بمعنى السجن، وقد مر، وهذه الآية بيان عن ما يوجبه مكر النساء من البهت، بطرح الجرم على غير صاحبه لتبرئة النفس من ذلك.
26 -قوله تعالى: {قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} قال نوف: أحْسَبُها الشيباني هكذا في الطبري [3] : ما كان يوسف يريد أن يذكره، فلما سبقت هي بطرح الجرم عليه غضب يوسف، وقال: {هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} .
وقوله تعالى: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} اختلفوا في هذا الشاهد، فقال ابن عباس [4] ، في رواية عطاء وابن أبي مليكة: كان رجلًا حكيمًا من أقارب المرأة.
(1) انظر:"ديوانه"99، و"الدر المصون"1/ 697.
(2) أخرجه الطبري 12/ 192 عن زيد بن ثابت. وأخرجه الطبري 12/ 192 وابن أبي حاتم 7/ 2127، وأبو الشيخ عن مجاهد كما في"الدر"4/ 25، و"تنوير المقباس"ص 148.
(3) الطبري 12/ 193 عن نوف الشيباني، والثعلبي 7/ 76 ب، وابن أبي حاتم 7/ 2127، وأبو الشيخ كما في"الدر"4/ 25.
(4) الثعلبي 7/ 77 أ، و"زاد المسير"4/ 211.