فهذه عشرة أقوال (من أقوال) [1] المفسرين [2] في الشفع والوتر [3] .
4 -قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} ، أي إذا يمضي [4] فيذهب، كما قال: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} [المدثر: 33] ، أقسم الله (تعالى) [5] بالليل يمضي حتى ينقضي بالضياء المبتدئ، أي: بالنهار، وفيه دليل على سيره على المقادير المرتبة، ثم جاء بالضياء عند تقضيه، والمراد به عند كل ليلة، وهذا قول الأكثرين [6] ؛ غير أن مقاتلًا [7] ، والكلبي [8] ، ومجاهدًا [9] ، وعكرمة [10]
="الجامع"للقرطبي 20/ 40،"فتح القدير"5/ 433،"التفسير الكبير"31/ 164.
(1) ساقط من (أ) .
(2) في (أ) : (للمفسرين) .
(3) وهناك أقوال أخرى غير العشرة، يراجع فيها"الكشف والبيان"،"المحرر الوجيز"،"زاد المسير"، المراجع السابقة.
(4) في (أ) : (مضى) .
(5) ساقط من (أ) .
(6) وحكاه عن أكثر المفسرين: الثعلبي في"الكشف والبيان"13/ 82 ب، البغوي في"معالم التنزيل"4/ 240، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"20/ 42، والشوكاني في"فتح القدير"5/ 434.
وقال به قتادة، وابن الزبير، وابن عباس، ومجاهد، وأبو العالية، وابن زيد،
انظر:"تفسير عبد الرزاق"2/ 370،"جامع البيان"30/ 173.
وبه قال الزجاج في"معاني القرآن وإعرابه"5/ 321.
(7) "تفسير مقاتل"238 ب،"التفسير الكبير"31/ 165.
(8) "بحر العلوم"3/ 475،"الكشف والبيان"13/ 84 ب،"معالم التنزيل"4/ 482،"المحرر الوجيز"5/ 477،"القرطبي"20/ 42،"فتح القدير"5/ 434.
(9) المراجع السابقة عدا"بحر العلوم"، وانظر:"زاد المسير"8/ 241.
(10) المراجع السابقة، وانظر أيضًا:"جامع البيان"30/ 173،"الدر المنثور"8/ 504، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.