قالوا: هي ليلة المزدلفة؛ ليلة جمع.
وقال قتادة: إذا يسري (أي إذا جاء وأقبل) [1] [2] .
(قال) [3] (الزجاج) [4] : (وقرئت إذا يسري) [5] بإثبات (الياء، وحذفها) [6] أحب إلي؛ لأنها فاصلة، والفواصل تحذف منها الياءات، وتدل عليها الكسرات [7] .
قال الفراء: (والعرب قد تحذف الياء، وتكتفي(بكسر) [8] مَا قبلها، وأنشد:
(1) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(2) ورد قوله في"الكشف والبيان"13/ 84 ب،"معالم التنزيل"4/ 482،"زاد المسير"8/ 240،"التفسير الكبير"31/ 165،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 42،"تفسير القرآن العظيم"40/ 541،"فتح القدير"4/ 434.
(3) ساقط من (أ) .
(4) بياض في نسخة (ع) ، وساقط من (أ) ، وأثبت ما جاء في"التفسير الكبير"31/ 165 إذ هو كثير ما ينقل عن الواحدي، بالإضافة إلى أن بنحوه ما جاء عن الزجاج في معانيه.
(5) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(6) قرأ ابن كثير، ويعقوب {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} بياء في الوصل وفي الوقف.
وقرأ الباقون"يَسْرٍ"بغير ياء في الوصل والوقف.
وقرأ: نافع، وأبو عمرو:"يسري"بياء في الوصل، والوقف بغير ياء.
انظر: كتاب"السبعة في القراءات"683،"القراءات وعلل النحوين فيها"2/ 772،"الحجة"6/ 403.
(7) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 321 بنحوه.
(8) بكسرة: في كلا النسختين، وأثبت ما جاء في المعاني لصحته.