قال أهل المعاني: وهذا تنبيه على النعمة فيه والهداية إليه، ولولا الميزان لتعذر الوصول إلى كثير من الحقوق.
القول الثاني: أن المراد بالميزان العدل، وعبر عنه بالميزان؛ لأنه آلته.
قال عطاء عن ابن عباس: يعني العدل في الأرض بين الناس، وهو قول مجاهد [1] .
قال أبو إسحق: الميزان هاهنا العدل؛ لأن المعادلة موازنة الأشياء [2] . قال صاحب النظم: على هذا القول: تأويله أمر بالعدل يدل هذا قوله تعالى:
8 - {أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ} أي لا تجاوزوا العدل.
و (أن لا تطغوا) يحتمل وجهين، أحدهما: لئلا تطغوا كقوله {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} [النساء: 176] ، والثاني: أن معنى (أن) التفسير، فيكون المعنى أن لا تطغوا كقوله تعالى: {وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا} [ص: 6] [3] وقد مر.
وعلى القول الأول يكون (تطغوا) في محل النصب بأن، وعلى القول الثاني يكون تطغوا جزمًا على النهي. ذكر ذلك الفراء والزجاج [4] ، قال الفراء: والنهي أحب إلى؛ لقوله:
9 - {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} [5] ، وهذا أيضًا يدل على أن المراد
(1) انظر:"تفسير مجاهد"2/ 64، ولم أقف عليه عن ابن عباس.
(2) انظر:"معاني القرآن"5/ 96.
(3) انظر:"التفسير الكبير"29/ 9، و"القرطبي"17/ 154، و"فتح القدير"5/ 137.
(4) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 96.
(5) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 113.