والفراء [1] ، (والأصمعي [2] ، وابن عباس [3] ، والضحاك [4] ، ومقاتل) [5] [6] .
قال المبرد: القضب هو العلف بعينه، وأصله من أنه يقضب، أي يقطع [7] .
وهو قول الحسن [8] [9] .
30 -قوله (تعالى) [10] : {غُلْبًا} [11] قال عطاء عن ابن عباس: يريد
(1) "معاني القرآن"3/ 238.
(2) ورد قوله في"تهذيب اللغة"8/ 347، وعبارته: القَضب: الرَّطْبة
(3) "جامع البيان"30/ 57،"بحر العلوم"3/ 449،"التفسير الكبير"31/ 63،"الجامع لأحكام القرآن"19/ 219،"البحر المحيط"8/ 429،"تفسير القرآن العظيم"4/ 504،"الدر المنثور"8/ 421 أو عزاه إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر.
(4) "جامع البيان"30/ 57،"التفسير الكبير"31/ 63،"تفسير القرآن العظيم"4/ 504.
(5) "التفسير الكبير"31/ 63،"البحر المحيط"8/ 429.
(6) ما بين القوسين ذكر بدلًا منه في نسخة: أ: وغيرهم. وممن ذهب إلى ما قاله اللغويون: الزجاج في:"معاني القرآن وإعرابه"5/ 286.
(7) "التفسير الكبير"31/ 63.
(8) "جامع البيان"30/ 57،"معالم التنزيل"4/ 449،"تفسير القرآن العظيم"4/ 504، تفسير الحسن البصري: 2/ 397.
(9) قال ابن عطية في المعنى الذي ذهب إليه أهل التفسير واللغة: قال بعض اللغويين: في الفصافص، وهذا عندي ضعيف؛ لأن الفصافص هي للبهائم، فهي داخلة في:"الأب". ثم قال: والذي أقوله: إن"القضب"هنا هو كل ما يقضب ليأكله ابن آدم غضاَ من النبات، كالبقول والهِلْيون ونحوه، فإنه من المطعوم جزء عظيم، ولا ذكر له في الآية إلا في هذا اللفظ. انظر:"المحرر الوجيز"5/ 439.
(10) ما بين القوسين ساقط من: ع.
(11) {وَحَدَائِقَ غُلْبًا} .