أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13100 من 13358

وقد يجوز أن يكون قوله:"ثم كان"كالقطع من الأول، والاستئناف، كأنه أعلم أن فكَاك الرقبة من الرق من الذين آمنوا؛ لأنه بالإيمان يحوز ثواب ذلك ويجوزه، فاذ لم ينضم الإيمان إلى فعل القرب التي تقدم ذكرها لم ينفع ذلك [1] .

15 -قوله تعالى: {يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} قال أبو إسحاق: معناه ذا قرابة، تقول: زيد ذو قرأ بني، وذو مقربتي [2] ، (وزيدٌ قرابتي) [3] قبيح، لأن القرابة المصدر، قال الشاعر [4] :

يبكي الغريب عليه ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور [5] [6]

قال مقاتل: يعني يتيمًا بينه وبينه قرابة [7] .

16 -وقوله: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} ، قال أبو عبيدة [8] ، والمبرد [9] ،

(1) "الحجة"6/ 415 - 416 بتصرف يسير.

(2) في (أ) : (ذوا) .

(3) ما بين القوسين ساقط من: (أ) .

(4) قيل: هو ابن لبيد العذري، وقيل: هو الحارث بن جبلة، وقيل: هو عبيد بن شرية. انظر:"الإصابة"6/ 102 ت: 6391،"شواهد المغني"118، 245 ط بيروت، و"أخبار النحويين البصريين"31، وعزاه إلى شيخ من أهل نجد كان أسنهم.

(5) ورد البيت في المراجع السابقة.

(6) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 229 - 330 بنصه.

(7) "تفسير مقاتل"240 ب،"التفسير الكبير"31/ 187، وقد ورد بمثله من غير نسبة في:"بحر العلوم"3/ 481، و"معالم التنزيل"4/ 490.

(8) "مجاز القرآن"2/ 299، وكلامه: (قال: قد لزق بالتراب) .

(9) لم أعثر على مصدر لقوله.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت