(والزجاج [1] [2] : {أَوْ مِسْكِينًا} قد لصق بالتراب من فقره وضره. يقال: ترب الرجل إذا افتقر حتى يلصق بالتراب [3] .
قال عطاء: يريد قد لصق بالتراب، فليس فوقه مَا يستره، ولا تحته ما يوطئه [4] .
وروى مجاهد عن ابن عباس قال: هو المطروح في التراب لا يقيه شيء [5] .
روى [6] أبو صالح أن ابن عباس مر بمسكين لاصق التراب ذي حاجة، فقال: هذا الذي قال الله: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} [7] ، ونحو هذا قال جماعة المفسرين [8] .
(1) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 330، وكلامه: يعني أنه من فقره قد لصق بالتراب.
(2) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(3) انظر (ترب) في:"تهذيب اللغة"14/ 274،"الصحاح"1/ 91،"لسان العرب"1/ 229.
(4) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثل قوله من غير عزو في:"التفسير الكبير"31/ 187.
(5) ورد بنحو من قوله في:"جامع البيان"30/ 204، و"النكت والعيون"6/ 279، و"معالم التنزيل"4/ 490، و"زاد المسير"8/ 455، و"الجامع لأحكام القرآن"25/ 75، و"لباب التأويل"4/ 381، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 549، و"الدر المنثور"8/ 525 وعزاه إلى الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم، و"المستدرك"2/ 524، كتاب التفسير: تفسير سورة البلد، وقال عنه صحيح، ووافقه الذهبي.
(6) في (أ) : (أنه) بدلًا من: (روي عن ابن عباس) .
(7) ورد معنى قوله في:"معاني القرآن"3/ 266، و"التفسير الكبير"31/ 187.
(8) وإلى معنى القول: (ذو اللصوق بالتراب) ذهب: مجاهد، وعكرمة انظر:"تفسير ="