أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10395 من 13358

كلامه حتى ينفد المجر وتتكسر الأقلام [1] . وقال مقاتل: يقول لو أن كل شجرة على وجه الأرض بريت أقلامًا، وكانت البحور مدادًا وكتبت تلك من البحور، لنفدت تلك الأقلام وتلك البحور ولم ينفد علم الله [2] .

فالمفسرون قالوا في كلمات الله: إنها علم الله، والمعنى: الكلمات التي هي عبارات عن معلوم الله، ولما كان معلومه لا يتناهى له، فكذلك الكلمات التي تقع عبارة عن معلومه لا تتناهى [3] .

قال أبو علي: والمراد بذلك -والله أعلم- ما في المقدور دون بما خرج منه إلى الوجود [4] .

قال قتادة: إن المشركين قالوا في القرآن: يوشك أن ينفد، يوشك أن ينقطع، فنزلت هذه الآية. يقول: لو كان شجر الأرض أقلامًا، ومع البحر سبعة أبحر، إذا لانكسرت الأقلام ونفد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله وحكمه وخلقه وعلمه [5] .

(1) انظر:"الحجة"5/ 458.

(2) انظر:"تفسير مقاتل"83 أ.

(3) هذا تفسير الأشاعرة، وفيه خلط بين صفتي العلم والكلام، وأهل السنة والجماعة يقررون صفة العلم ويثبتونها، وكذلك صفة الكلام، حيث أن علم الله متعلق بالأشياء قبل كونها، وأنه غير متجدد. أما الكلام فصفة غير صفة العلم، فالله جل وعلا متكلم بمشيئته وقدرته كيف شاء متى شاء بما شاء، وهي صفة قديمة النوع حادثة الآحاد.

انظر:"رد الإمام الدارمي على بشر المريسي"ص 106، ورده على الجهمية ص 68،"شرح العقيدة الطحاوية"1/ 175.

(4) انظر:"الحجة"5/ 458.

(5) انظر: عبد الرزاق 2/ 106،"تفسير الطبري"21/ 81،"تفسير الماوردي"4/ 344. وذكره السيوطي في"الدر"6/ 528،. عزاه لعبد الرزاق وابن جرير =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت