أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1146 من 13358

والقراءة [1] بسكون الشين [2] . فمن فتح الشين فهو أصل البناء، ومن سكن تحرى التخفيف، ثم دخلت الكسرة على مذهب من يكسر ذهابًا إلى أن الساكن يحرك بالكسر [3] .

قال ابن الأنباري: تقول في المؤنث: إحدى عَشْرَة جارية، واثنتا عَشْرَة، قال: وبنو تميم يكسرون الشين [4] ، فهما لغتان وقرأ بهما القراء.

قال: وأهل اللغة والنحو لا يعرفون عَشَرة بفتح مع النيف، قال: وروي عن الأعمش [5] أنه قرأ: اثنتا [6] عَشَرة بفتح الشين [7] ، وأهل اللغة لا يعرفونه [8] .

(1) من قوله: (ومن العرب) إلى قوله: (والقراءة) فيه تقديم وتأخير وتكرار في (ج) .

(2) القراءة بالسكون قراءة جمهور القراء، وقرأ مجاهد، وطلحة، وعيسى، ويحيى بن وثاب، وابن أبي ليلى، ويزيد بكسر الشين، ورواية عن أبي عمرو والمشهور عنه الإسكان، وقرأ ابن الفضل الأنصاري والأعمش بفتح الشين. انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 180،"تفسير ابن عطية"1/ 312 - 313،"تفسير القرطبي"1/ 358،"البحر المحيط"1/ 229.

(3) انظر:"تفسير الثعلبي"1/ 76 ب،"المخصص"17/ 102.

(4) قوله: (وبنو تميم يكسرون الشين، أي مع المؤنث، أما مع المذكر فالشين مفتوحة، وقد تسكن عين(عشرة) لتوالي الحركات). انظر"الأشموني مع الصبان"4/ 76.

(5) هو الإمام سليمان بن مهران، أبو محمد الأسدي الكاهلي بالولاء، أصله من أعمال الري، أقرأ الناس، ونشر العلم دهرا طويلا، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة. انظر:"طبقات ابن سعد"6/ 342،"تاريخ بغداد"9/ 23،"معرفة القراء الكبار"1/ 78،"غاية النهاية"1/ 315.

(6) في (ب) : (ثنتى) تصحيف.

(7) ذكر ابن الأنباري القراءة بسنده عن الأعمش وعن العباس بن الفضل الأنصاري. المذكر والمؤنث ص 1/ 315.

(8) انتهى كلام ابن الأنباري ملخصًا من"المذكر والمؤنث"ص 632، 633، انظر: =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت