دَافِعٌ. وهذا القول الأول في الآية الأولى.
وعلى القول الثاني: قال قتادة: سأل سائل عن عذاب الله بِمَن ينزل؟، أو على من يقع [1] ؟ فقال الله عز وجل: {لِلْكَافِرِينَ} ، وعلى هذا قوله: {لِلْكَافِرِينَ} جواب لهم وبيان عما سألوا [2] أن العذاب لمن.
قوله تعالى: {مِنَ اللَّهِ} يعني بعذاب من الله. {ذِي الْمَعَارِجِ} وهي الدرجات، ومنه قوله: {وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ} [الزخرف: 33] .
قال ابن عباس في رواية الكلبي: ذي السماوات، وسَمَاهَا معارج؛ لأن الملائكة تعرج فيها [3] ، وهذا معنى قول [4] سعيد بن جبير: وذي الدرجات [5] .
وقول مجاهد: (معارج) الملائكة، وهي مواضع عروجهم [6] .
(1) "تفسير عبد الرزاق"2/ 316، و"الجامع لأحكام القرآن"18/ 279، و"زاد المسير"8/ 89 من غير عزو.
(2) بياض في: (ع) .
(3) "الكشف والبيان"12/ 181/ ب من غير ذكر طريق الكلبي إليه، و"التفسير الكبير"30/ 122، و"لباب التأويل"4/ 308.
(4) ساقطة من: (أ) .
(5) "جامع البيان"29/ 70، و"الكشف والبيان"12/ 181/ ب، و"معالم التنزيل"4/ 392 - 393. وانظر: تفسير سعيد بن جبير: 354.
(6) "الكشف والبيان"12/ 181/ ب، وبمعناه في:"جامع البيان"29/ 70، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 446، وعبارته فيهما:"معارج السماء".
قال ابن قتيبة:"وأصل المعارج: الدَّرج، وهو من: عَرَجَ: إذا صعد". غريب القرآن: وقال الراغب:"العُرُوج: ذهاب في صعود، والمعارج: المصاعِد"."المفردات"329 (عرج) .
وفي اللغة: عَرَج في السُّلَّم: ارتقى. والمعارج: المصاعد."مختار الصحاح"422.