أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1289 من 13358

يُركَّب في الجبل لو أنزل القرآن عليه، لأنّ في القرآن أمرًا ونهيًا، ولا يؤمر ولا ينهى [1] من لا يعقل [2] .

وقيل: إن الخشية في اللفظ للحجر، وفي المعنى للناظر إلى الحجر، وذلك [3] أنه تعالى يهبط الحجارة [دلالة للناظر على قدرة الله، فيحمله ذلك على الخشية، فنسب الخشية إلى الحجر] [4] لما كان منه بسبب مجازًا [5] ، كما تقول العرب: لفلان ناقة تاجرة، أي: تامة سمينة تُنفِّق نفسها وتدعو إلى [6] شرائها والتجارة فيها، كذلك قال: الحجارة خاشية من الله، أي: داعية إلى الخشية [7] ، ومعنى الآية: وإن منها ما يهبط فيدعو الناظرَ إليها إلى [8] خشية الله.

وقال مجاهد: كلُّ حجر تفجّر منه الماءُ أوتشقّق عن ماء أو تردّى من

(1) في (ج) : (وينهى) .

(2) ذكر نحوه الطبري في"تفسيره"1/ 365،"تفسير الماوردي"1/ 374،"تفسير ابن عطية"1/ 357 - 358.

(3) في (ب) : (وقيل أنه تعالى) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(5) في (ب) : (مجاز) .

(6) في (ب) : (إلى الله سرابها) .

(7) ذكر الطبري في"تفسيره"نحوه 1/ 365،"تفسير الماوردي"1/ 374،"تفسير ابن عطية"1/ 357 - 358، قال الزجاج: (وقال قوم إنها أثر الصنعة التي تدل على أنها مخلوقة، وهذا خطأ، لأن ليس منها شيء ليس أثر الصنعة بينًا في جميعها، وإنما الهابط منها مجعول فيه التميز ..) "معاني القرآن"1/ 130، وانظر:"تفسير القرطبي"1/ 395،"تفسير ابن كثير"1/ 121 - 222.

(8) (إلى) : ساقط من (ب) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت