له قتيلًا، وأخذت ماله [1] ، ومنه الحديث: (فكأنما وُتِر أهله وماله) [2] .
قال أبو بكر بن [3] السراج [4] قولهم [5] : وترته في الرجل؛ إنما هو أفردته من أهله وماله [6] : وعلى هذا أصل المعنيين من الأفراد.
وأما التفسير: فجمهور المفسرين على أن الشفع يوم النحر، والوتر يوم عرفة، وهو قول عكرمة [7] ، (والضحاك [8] ، ورواية زُرارة بن أوفى [9] [10]
(1) "لسان العرب"5/ 274 (وتر) وعزاه إلى الفراء.
(2) الحديث أخرجه البخاري في:"الجامع الصحيح"1/ 190: ح: 552: كتا ب المواقيت باب 14، ونص الحديث كما هو عنده: عن ابن عمر أن رسول الله قال: الذي تفوته صلاة العصر كأنما وُتِرَ أهله وَمَالَهُ.
ومسلم في"صحيحه"2/ 435 - 436: ح 201 - 200: كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب التغليظ في تفويت صلاة العصر ج 4/ 212 ح 11 كتاب الفتن باب نزول الفتن كمواقع القطر، ومالك في"الموطأ"1/ 43 ح 21 كتاب وقوت الصلاة باب 5. وانظر: صحيح ابن ماجه: 1/ 113: ح: 559 - 685.
(3) ساقط من (ع) .
(4) في: ع: أبو بكر السراج.
(5) في (أ) : (قوله) .
(6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(7) "تفسير عبد الرزاق"2/ 370،"جامع البيان"30/ 170،"زاد المسير"8/ 238،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 40،"تفسير القرآن العظيم"4/ 540،"الدر المنثور"8/ 504، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(8) المراجع السابقة عدا"تفسير عبد الرزاق"، و"الجامع لأحكام القرآن".
(9) زُرارة بن أَوْفَى العامري الحَرشِيُّ، أبو حاجب البصري قاضي البصرة، روى عن ابن عباس ثقة، وله أحاديث، روى له الجماعة، مات فُجاءة سنة 593.
انظر:"الطبقات الكبرى"7/ 150،"المراسيل"لابن أبي حاتم: 58: ت: 94،"تهذيب الكمال"9/ 339: ت: 1977.
(10) ما بين القوسين ساقط من (أ) .