-صلى الله عليه وسلم- يصلي لأطأن على رقبته، فأنزل الله هذه الآيات [1]
(1) أخرجه سلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال أبو جهل: هل يُعفَّرُ محمد وجهه بين أظهركم؟ قال: فقيل: نعم، فقال: واللات والعزى، لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته، ولأعفّرن وجهه في التراب، قال: فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يصلي -زعم- ليطأ على رقبته، قال: فما فَجِئَهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه، قال: فقيل له: ما لك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندقًا من نار، وهولًا، وأجنحة بيديه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لودنا مني لاختطفته الملائكة عُضوًا عُضوًا". قال: فأنزل الله عز وجل -لا تدري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه-: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى} وذكر تمام السورة. 4/ 2154، ح: 38: كتاب صفات المنافقين وأحكامهم: باب 6.
كما أخرجه الإمام أحمد في"المسند"2/ 370، والنسائي في تفسيره: 2/ 534 - 535، ح: 703: سورة اقرأ باسم ربك. وعزاه المزي في"تحفة الأشراف"للنسائي الكبرى 10/ 92 ح 13436 كتاب الملائكة كلاهما بهذا الإسناد."جامع البيان"30/ 253، و"النكت والعيون"6/ 306، و"معالم التنزيل"4/ 508، و"زاد المسير"8/ 279، و"التفسير الكبير"32/ 20، و"لباب التأويل"4/ 294، و"الصحيح المسند"235، و"لباب النقول في أسباب النزول"للسيوطي ص 232، و"الكشف والبيان"13/ 122 أ، و"الدر المنثور"8/ 565 وعزاه إلى ابن المنذر، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقي، و"دلائل النبوة"1/ 189. وممن قال أنها نزلت في أبي جهل: مجاهد، وقتادة، وابن عباس."جامع البيان"30/ 254، وعزاه الوادعي صاحب"الصحيح المسند"إلى ابن عباس بسند صحيح 236 بنحوه.
وفيه فأنزل الله: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى} إلى قوله: {كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} . قال ابن عاشور -بعد ما ذكر رواية أبي هريرة في نزول {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} : ورواه ابن عباس في نزول {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى} لأن كلاهما في أبي جهل.
ووجه الجمع بين الروايتين أن النازل في أبي جهل بعضه مقصود، وهو ما أوله: =