أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1772 من 13358

وقوله تعالى: {كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} قال بعضهم: التشبيه عائد إلى الإيجاب، فنحن متعبدون بالصيام كما تعبد الله من قبلنا من الأمم وأهل الكتابين [1] .

وقيل: إن التشبيه يعود إلى وقت الصوم، وقدر الصوم [2] ، وذلك أن الله تعالى فرض صيام رمضان على اليهود والنصارى، فأما اليهود فإنها تركت الشهر وصامت يومًا من السنة تزعم [3] أنه يوم غَرَق فِرعون، وكذبت في ذلك أيضًا؛ لأن ذلك اليوم يوم عاشوراء على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

فأما النصارى فإنهم حَوَّلوا صيامهم إلى فصل اعتدال الهواء؛ لأنهم ربما صاموه في القيظ، فكان يشتدُّ عليهم، فاستدعوا أحبارهم أن ينقلوا الصوم إلى وقت اعتدال الهواء، ويزيدوا عليه زيادة، ففعلوا، وزادوا عشرة أيام، ثم إن حبرًا لهم اشتكى فمه، فنذر إن [4] شُفي أن يزيد في صومهم عشرة أيام، فبَرَأ فزاد، فصومهم اليوم خمسون يومًا. وهذا معنى قوله تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31] [5] .

(1) ينظر:"تفسير الطبري"2/ 129،"المحرر الوجيز"2/ 101.

(2) روي عن ابن عباس والحسن وقتادة والسدي. ينظر:"تفسير الطبري"2/ 129، 130،"ابن أبي حاتم"1/ 305،"الثعلبي"2/ 232،"المحرر الوجيز"2/ 101.

(3) في (ش) : (بزعم) .

(4) في (ش) : (لأن) .

(5) رواه الطبري 2/ 129 عن السدي، وذكره الفراء في"معاني القرآن"1/ 112، والثعلبي 2/ 233، والبغوي 1/ 195، وعند الثعلبي أن الذي اشتكى ملك وليس حبرًا، وقد روي نحوه مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقد روى البخاري في"التاريخ الكبير"3/ 254، والطبراني في"الكبير"4/ 226،"الأوسط"9/ 90، والنحاس=

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت