أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1912 من 13358

قال أبو إسحاق: كانت العرب إذا قضت مناسكها وقَفَتْ بين المسجد بمنى وبين الجبل، فَتُعَدِّدُ فَضَائل آبائها، وتذكر محاسِنَ أيامهم، فأمر الله تعالى أن يجعلوا ذلك الذكرَ له، وأن يزيدوا على ذلك الذكر، فيذكروه بتوحيده، وتعديد نِعَمه؛ لأنه إن كانت لآبائهم نِعَمٌ فهي من الله عز وجل، وهو المشكور عليها [1] ، وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء [2] .

وقال في بعض الروايات [3] : وهو قول الربيع [4] والضحاك [5] : أرادَ: فاذكروا الله كذكركم آباءكم وأمهاتكم، فاكتُفي بالآباء من الأمهات، كقوله: {سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} [النحل: 81] ، قالوا: وهو قول الصبي الصغير أول ما يُفْصحُ الكَلام: أَبَهْ أَبَهْ، أمَّهْ أمَّهْ، أي: الهجوا بذكر ربكم في جميع أحوالكم، كما يلزمُ الصبيُّ [6] في صِغَرِه ذكرَ أبيهِ وأُمِّه [7] .

وقال ابن الأنباري في هذه الآية: إن العربَ كان أكثر أقسامها في الجاهلية بالآباء، كقولهم: وأبي وأبيك وأبيكم وجدكم. فقال الله تعالى:

(1) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 274.

(2) رواه عن عطاء: الفاكهي في"أخبار مكة"4/ 148، والطبري في"تفسيره"2/ 297، وابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 356، والبيهقي في"شعب الإيمان"1/ 451، وذكره الرازي في"تفسيره"5/ 198.

(3) رواه عنه الطبري في"تفسيره"2/ 297 من طريق عطية العوفي عنه، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 583.

(4) رواه الطبري في"تفسيره"2/ 297، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 584، والرازي في"تفسيره"3/ 200.

(5) انظر السابق.

(6) من قوله: (الصغير ...) ساقط من (أ) (م) .

(7) ينظر:"تفسير الثعلبى"2/ 584.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت