أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2266 من 13358

صَفْوَانٍ [1] ، وهو الحجر الأملس، ومثله: الصفا. أبو عبيد عن الأصمعي: الصَّفْواء أو [2] والصَّفْوان والصَّفَا مقصور كلُّه واحدٌ [3] .

والوابل: المطر الشديد، يقال: وَبَلَتِ السماءُ تَبِلُ وَبْلًا، وأرض مَوْبُولَةٌ: أصابها وابل [4] .

والصَّلْد: الأملسُ اليابس، يقال: حَجَرٌ صلْدُ، وجبين صلْدٌ: إذا كان براقًا أملس، وأرض صلد: لا تنبت شيئًا كالحجر الصلد، قال تأبط شرًا [5] في الحَجَر:

ولَسْتُ بِجُلْبٍ جُلْبِ ريحٍ وقِرةٍ ... ولا بصَفًا صلْدٍ عَن الخَيْرِ مَعْزِل [6]

وقال رؤبة في الجبين:

(1) "تفسير الثعلبي"2/ 1575.

(2) كتبت في (م) : (الصفو والصفوان) ، وفي بقية النسخ (الصفوا والصفوان) .

(3) نقله عنه في"تهذيب اللغة"2/ 2022 (مادة: صفا) ، وينظر في المادة نفسها:"المفردات"286 - 287،"اللسان"4/ 2468 - 2469.

(4) ينظر في وبل:"تهذيب اللغة"4/ 3829،"المفردات"526،"اللسان"8/ 4755 (مادة: وبل) .

(5) ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي أبو زهير، من شعراء الصعاليك، وأحد لصوص العرب المغيرين، اشتهر بسرعة العدو حتى إن الخيل لا تلحقه، وسمي تأبط شرًّا؛ لأنه تأبط سيفا وخرج، فقيل لأمه: أين هو؟ فقالت: تأبط شرا وخرج، وقيل غير ذلك. ينظر"الشعر والشعراء"1/ 93،"وسمط اللالي"1/ 158.

(6) البيت في"ديوانه"174، وفي"تفسير الطبري"3/ 66،"تفسير الثعلبي"2/ 1577،"لسان العرب"5/ 2930 (عزل) والجلب: هو السحاب المعترض، تراه كأنه جبل، والمعنى: لست برجل لا نفع فيه، ومع ذلك فيه أذى كالسحاب الذي فيه ريح وقِرٌّ، ولا مطر فيه. ينظر"لسان العرب"2/ 649 (جلب) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت