يَزْدَادُ حُتَّى إذا مَا تَمّ أَعْقَبَهُ ... كَرُّ الجَدِيدَيْنِ نَقْصًا ثم يَمَّحِقُ [1]
وأَمْحَقَ: إذا صار إلى حالة المحق، أنشد ابن السكيت [2] :
أبوك الذي يَكْوِي أنوفَ عُنُوقِهِ ... بأظْفَارهِ حتَّى أَنَسَّ [3] وأَمْحَقَا [4]
ويقال: هَجِيرٌ ماحق: إذا نَقَصَ كلُّ شيءٍ بحرارته وأحرقه [5] .
قال المفسرون: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا} أي: ينقصه ويذهب بركته، وإن كان كثيرًا، كما يُمْحِقُ القَمَرَ [6] ، وقد روى ابن مسعود [7] ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال"الربا وإن كثر فإن عاقبته إلى قُلِّ" [8] .
(1) ورد البيت هكذا:
حتى إذا ما تراه تم أعقبه ... كر الجديدين نقصًا ثم يمحق
والبيت لعبد الله بن المبارك، في"ديوانه"ص 90. والمِحَاق والمُحاقُ: آخر الشهر، إذا امَّحق الهلال فلم يُرَ.
(2) نقله في"تهذيب اللغة"4/ 3352 (مادة: محق) .
(3) لعلها: حتى أنشروا محقًا.
(4) البيت لسبرة بن عمرو الأسدي، في"لسان العرب"7/ 4147 (مادة: محق) ،"تاج العروس"13/ 438 (مادة: محق) ، وبلا نسبة في"اللسان"5/ 3136 (مادة: عنق) ،"تهذيب اللغة"4/ 3352 (مادة: محق) ، وأنسَّ الشيء: بلغ غاية الجهد وهو نسيسه، أي: بقية نفسه.
(5) ينظر في محق:"تهذيب اللغة"4/ 3352،"المفردات"ص 466،"اللسان"7/ 4147.
(6) "تفسير الثعلبي"2/ 1723.
(7) رواه عنه الطبري في"تفسيره"3/ 104.
(8) أخرجه ابن ماجه (2279) كتاب: التجارات، باب: التغليظ في الربا 2/ 765 حديث رقم 2279، والإمام أحمد في"المسند"1/ 395 والحاكم في"المستدرك"2/ 43 وصححه، والبيهقي في"شعب الإيمان"4/ 392، وأبو يعلى في"مسنده"8/ 456، والطبراني في"الكبير"10/ 223 والأصبهاني في"الترغيب والترهيب"=