قال الزجَّاج [1] : جاء لفظُ [2] {نَبَاتًا} على غير لفظِ (أَنْبَتَ) ، على معنى: نبتت نباتًا حَسنًَا.
وقال ابن الأنباري [3] : لمَّا كان (أَنْبَتَ) يدل على [نَبَتَت] [4] حمل [5] الفعل على المعنى؛ كأنه قال: (وأنبتها، فَنبَتَتْ هي نباتًا حَسَنًا) ؛ كقول امريء القيس:
[ورُضْتُ] [6] فَذَلَّت [7] صعبةً أيَّ إذْلالِ [8]
(1) في"معاني القرآن وإعرابه"له 1/ 403، نقله عنه بالنص.
(2) (لفظ) : ساقط من (د) .
(3) لم أقف على مصدره، وقد ورد في"زاد المسير"1/ 377.
(4) ما بين المعقوفين مطموس في: (أ) ، ومثبت من بقية النسخ.
(5) في (ب) : (عمل) .
(6) ما بين المعقوفين غير مقروء في: (أ) ، وفي (ب) : (ونبتت) ، والمثبت من: (ج) ، (د) ؛ نظرًا لموافقتها"الديوان"وللسياق.
(7) في (د) : (فدلت) .
(8) في (د) : (إدلال) . عجز بيت، وصدره:
فَصِرْنا إلى الحسْنى ورَقَّ كلامُنا
وهو في"ديوانه"32، كما ورد في"المقتضب"1/ 74،"معاني القرآن"للزجاج: 2/ 36 ولم ينسبه،"إعراب القرآن"للنحاس: 1/ 326،"تهذيب اللغة"3/ 2875،"وليس في كلام العرب"لابن خالويه: 227،"المحتسب"2/ 260،"والمخصص": 14/ 187،"زاد المسير"1/ 378،"اللسان"3/ 1775 (روض) ،"شرح شواهد المغني"1/ 341،"خزانة الأدب"9/ 187. ورد في بعض المصادر: (.. فَذَلَّتْ صَعْبَةٌ) بالضَمِّ. ومعنى (فَصِرنا) : فَرَجعنا وانتقلنا، على أن (صار) هنا تامة. و (الحسْنى) : قد تكون اسم مصدر، بمعنى: الإحسان، أو تكون صيغة مؤنث (أحسن) ؛ أي: الحالة الحسنة. و (رَقَّ) : لطُف. و (رُضْتُ) ؛ أي: سَهلت وانقادت، فهي (ذلُول) ، ويقال لتعدية الفعل: (ذلَّلْتها وأذْلَلْتها) . و (صعبة) ؛ أي: غير ذلول. والشاهد فيه: أنَّ (رُضت) تتضمن معنى: (أذللت) ؛ ولذا جاء المصدر بعدها: (إذلالًا) ؛ أي: أذلَلْت .. إذلالًا، وأقام (الإذلال) مقام (الرياضة) . انظر:"تهذيب اللغة"2/ 1319 (راض) ،"اللسان"3/ 1775 (روض) ،"الخزانة"9/ 187.