{آنَاءَ اللَّيْلِ} . ساعاته. والواحد: (إنًى) ، مقصورٌ؛ مثل: (مِعًى) [1] . قال الراجز:
لله درُّ جعفرٍ أيَّ فتًى ... مُشَمِّرٍ عن ساقه كُلَّ إنًى [2]
ويجوز: (إنْيٌ) ، مثل: (نِحْيٌ) [3] ، و (حِسْيٌ) [4] .
قال الأعشى:
في كلِّ إنْيٍ حَذَاهُ الليلُ يَنْتَعِلُ [5]
(1) في (أ) ، (ب) ، (ج) : (معًا) . والمثبت من كتب اللغة. انظر:"تهذيب اللغة"1/ 225 (أنى) .
(2) في (ب) : (أنى) . ولم أقف على قائله، وقد أورده الثعلبي في"تفسيره"3/ 102 أ، ولم يعزه لقائل، ولم أقف على مصادر أخرى له.
(3) في (ب) : (محي) .
والنِحْيُ: الزِّقُّ -وهو السقاء الذي يُتَّخذ للشراب، أو ما كان للسمن خاصة-، أو نوع من الرُّطَب، أو سهم عريض النصل. ويقال -كذلك-: (النِّحْي، والنَّحَى) . والجمع: (أنحاء، ونُحِيٌّ، ونِحاءٌ) .
انظر: (نحا) في"اللسان"7/ 4372،"القاموس"ص 1337.
(4) الحِسْيُ: سهل من الأرض يستنقع فيه الماء. وقيل: غِلَظٌ فوقه رمل يجتمع فيه ماء المطر، فكلما نَزحتَ دلوا جمَّت أخرى. والجمع: أحساء.
انظر:"الصحاح"1313 (حسا) ،"المجمل"233 (حسو) ،"اللسان"2/ 880 (حسا) ،"القاموس"ص 1274 (حسا) .
(5) في (أ) ، (ب) ، (ج) : ورد البيت كالتالي: (في كل إنيٌ جداه الليل شغل) . وما أثبته فمن مصادر البيت.
والبيت ليس للأعشى كما ذكر المؤلف، بل هو لأبي أُثَيْلَة، المُتَنَخِّل، مالك بن عويمر بن عثمان الهُذَلي. وقد ورد منسوبًا له في"سيرة بن هشام"2/ 186،"مجاز القرآن"1/ 102، 2/ 33،"شرح أشعار الهذليين"3/ 1283،"الشعر والشعراء"ص 439،"الصحاح"2273 (أنا) ،"اللسان"1/ 162 (أنى) .