وفي قراءة عبد الله: (تبوِّئُ للمؤمنين) [1] . و (المَبَاءَة) [2] ، و (البَاءَة) [3] : المنزل [4] .
قال أبو علي [5] : (بَوَّأتُ فُلانًا [6] منزلًا) ، تُعدِّيْهِ إلى مفعولين، وكأنه منقول من قولك: (باءَ فلانٌ منزِلَهُ) ؛ أي: لَزِمَه. وإن كنّا لا نرى ذلك؛ ولكن يدل على ذلك قولهم: (المَبَاءَة) [7] - وهي: المُرَاحُ [8] الذي تبيت فيه النَّعَم [9] : [اسمٌ] [10] للمكان [11] .
(1) انظر:"معاني القرآن"، للفراء 1/ 233، و"تفسير الطبري"4/ 72، و"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 362.
(2) في (ج) : (والمباه) .
(3) في (ج) : (والمباه) .
(4) انظر:"تهذيب اللغة": 1/ 246 (بوأ) .
(5) لم أقف على مصدر قوله.
(6) في (ب) : (لفلان) .
(7) في (ج) : (المباه) .
(8) تضبط (المُراح) بضم الميم، إذا كانت من (أراح) الرباعي، وهو: حيث تأوي الماشية بالليل. أما (المَراح) بفتح الميم، إذا كانت من (راح) الثلاثي. وقد ضبطت بالضم في:"تفسير الطبري"4/ 72، و"التهذيب"2/ 1309 (راح) ، و"القاموس": 272 (روح) ، و"اللسان"3/ 1769 (روح) ، و"المصباح المنير"93 (روح) .
(9) في (ج) : (الغنم) .
(10) ما بين المعقوفين زيادة من (ج) .
(11) انظر:"تهذيب اللغة"1/ 246 (بوأ) ، و"مقاييس اللغة"1/ 312 (بوأ) ، و"المصباح المنير"93 (روح) .
ولم أعثر في كتب اللغة -التي رجعت إليها- على: (باء فلان منزله) بمعنى: لزمه، وإنما تأتي (باء) بمعنى الرجوع، واللزوم، والإقرار إذا عُدِّيت بالباء أو بـ (إلى) ومنه. (باء بإثمه، يَبُوء بَوْءا) و (أبوء بذنبي) ؛ أي: ألتزم وأرجع وأقر. و (باء بالشيء) : رجع. ويقا- كذلك: باء فلانٌ لفلان، بَوْءا، وبَوَاءً): إذا كان مكافئًا له، يقتل به. =