القُرْبان: البِرُّ الذي تتقرب به إلى الله [1] . وأصلُهُ المَصْدَر، من قولك: قَرُبَ قُرْبانًا [2] . كالكُفْران والرُّجْحان، والخُسْران، ثم يُسَمَّى [3] به نفْسُ المُتَقَرَّب به. ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -، لكَعْبِ بن عُجْرَة [4] :"يا كعبُ: الصوم جُنَّة، والصلاة قُرْبان" [5] ؛ أي: بها يُتَقَرَّبُ إلى الله، ويُسْتشفَعُ في الحاجة
(1) انظر:"جمهرة اللغة"1/ 325، و"الكُليات"702، 733، و"التوقيف على مُهِمَّات التعاريف"578.
(2) قُرْبانًا، وقِرْبانا، وقُرْبًا. انظر:"اللسان"6/ 3066 (قرب) .
(3) في (ج) : (سمي) .
(4) كعب بن عجرة القُضاعي، حليف الأنصار، صحابي، مدني، شهد عمرة الحديبية، وسكن الكوفة، مات بالمدينة سنة (51 أو 52، أو 53هـ) .
انظر:"الاستيعاب"3/ 379، و"الإصابة"3/ 297.
(5) مقطع من حديث طويل، أخرجه: عبد الرزاق في مصنفه 11/ 345 رقم (20719) . وابن حبان في صحيحه (انظر: الإحسان: 5/ 9 رقم(1723) ، و10/ 372 رقم (4514) . والحاكم في"المستدرك"4/ 422. وقال: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. والبزار (انظر:"كشف الأستار"2/ 241 رقم 1609، وفيه:".. الصلاة برهان، والصوم جنة") .
وورد من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن كعب، أخرجه: ابن حبان في صحيحه (انظر: الإحسان: 12/ 378 رقم 5567) .
والطبراني في"المعجم الكبير"19/ 162 رقم (361) ، ولفظه عنده: (الصلاة برهان، والصوم جنة) ، وأخرجه من طرق أخرى عن كعب، في: 19/ 105 رقم (212) ، 135 رقم (298) ، و141 رقم (309) ، و145رقم (318) ، ولفظ بعضها: (الصلاة نور) ، وبعضها: (الصلاة برهان) .
وأخرجه الإمام أحمد في: المسند، عن جابر: 3/ 312، انظر:"الفتح الرباني"23/ 26 - 27)، واقتصر على بعفر ألفاظه، وليس فيه هذا المقطع، وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"عن جابر 5/ 247، وقال: (رواه أحمد والبزار، =