وقال الزّجاج [1] : الزَّبُور: كلُّ كِتَابٍ ذي [2] حِكْمَةٍ. وعلى هذا، يُشْبِهُ أنْ يكونَ معنى الزَّبُورِ، مِنَ: (الزَّبْرِ) ، الذي هو: الزَّجْر. يقال: (زَبَرْتُ الرجلَ، أزْبُرُهُ زَبْرًا) : إذا زَجَرْتُه مِنَ [3] الباطل [4] . وسمّي الكتاب: (زَبُورًا) ؛ لما فيه من الزَّبْر عن خلاف الحق. وبه سُمِّي زَبُورُ داود؛ لِكثرة ما فيه من المَزَاجِرِ، والمواعظ.
وقرأ [5] ابنُ عامر [6] :
{وَبِاَلزُّبُرِ} [7] ، ووجهه أنه أعاد الباءَ، وإنْ كانَ مُسْتَغْنًى عنه؛ لِضَرْبٍ
= قال شارح ديوانه عن البيت: (وقوله في(عسيب يَمَان) : كان أهل اليمن يكتبون في عسيب النخلة، عهودهم وصِكاكَهِم).
وقيل أيضًا (في عسيبِ يَمان) : فهي بمعنى: في عسيب رجلٍ يَمَانِ. انظر:"المجمل"لابن فارس 522 (شجو) ، و"اللسان"5/ 2935 (عسب) .
(1) في:"معاني القرآن"له 1/ 495.
(2) في"معاني القرآن": ذو.
(3) في (ج) : (عن) .
(4) انظر: (زبر) في:"تهذيب اللغة"2/ 1506، و"اللسان"3/ 1804.
وقال الأزهري -ناقلًا عن أبي الهيثم-: (وأصل(الزَّبْر) : طيُّ البئر؛ إذا طُوِيت تماسكت واستحكمت. والزَّبْرُ: الزجر؛ لأن من زبرته عن الغَيِّ، فقد أحكمته؛ كَزَبْرِ البِئْرِ بالطِّين).
(5) من قوله: (وقرأ ..) إلى (.. حَسَن عربي) : نقله -بمعناه- عن"الحجة"للفارسي 3/ 114.
(6) هو: أبو عمران، عبد الله بن عامر بن تميم اليَحْصَبي. إمام أهل الشام في القراءة, أحد القراء السبعة، توفي سنة (118 هـ) .
انظر:"الفهرست"ص 49، و"معرفة القراء الكبار"1/ 82، و"النشر"1/ 144.
(7) انظر قراءة ابن عامر في:"إعراب القراءت السبع"لابن خالويه 1/ 125، و"الحجة"للفارسي 3/ 113.