التفسير [1] .
وقال أبو سَلَمَة بن عبد الرحمن [2] : معنى {وَرَابِطُوا} : انتظروا الصلاة بعد الصلاة. واحتج [3] بقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة، حيث ذكر انتظار الصلاة بعد الصلاة- قال: (فَذلِكُمُ الرِّبَاط) ، ثلاث مرّات [4] .
وأصل هذا من الرَّبْط، وهو: الشَّدُّ [5] . ويقال لِكُلِّ مَنْ صَبَرَ على أمْرٍ: (رَبَطَ قَلْبَه عليه) ، و (ربط نفسه) [6] .
قال لَبِيد:
(1) هو قول: قتادة، وابن جريج، والضحاك، ومحمد بن كعب القُرَظي، ومقاتل. انظر:"تفسير الطبري"4/ 221، 222، و"تفسير مقاتل"1/ 324.
وهو الذي رجحه الطبري في"تفسيره"4/ 223؛ مُعَلِّلًا بأنه: (هو المعنى المعروف من معاني(الرباط) ، وإنما يوجه الكلام إلى الأغلب المعروف في استعمال الناس من معانيه، دون الخفي، حتى يأتي بخلاف ذلك -مما يوجب صرفه إلى الخفي من معانيه- حُجةٌ يجب التسليم لها، مِن كتاب، أو خبر من الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أو إجماع من أهل التأويل) 4/ 223.
(2) قوله في:"المستدرك"للحاكم 2/ 301، و"تفسير الطبري"4/ 222، وانظر:"تفسير ابن كثير"1/ 481.
(3) من قوله: (واحتج ..) إلى (.. الصلاة بعد الصلاة) : ساقط من (ج) .
(4) الحديث من رواية أبي هريرة. أخرجه مسلم في"الصحيح"رقم (251) . كتاب الطهارة، باب فضل إسباغ الوضوء، والترمذي رقم (51، 52) أبواب الطهارة. باب ما جاء في إسباغ الوضوء، وقال: (حسن صحيح) ، ومالك في"الموطأ"ص 118 (58) كتاب قصر الصلاة في السفر، باب انتظار الصلاة والمشي إليها.
(5) في (ج) : (الشدة) .
(6) انظر: (ربط) :"تهذيب اللغة"2/ 1346، و"مقاييس اللغة"2/ 78، و"تفسير الثعلبي"3/ 177 أ.