من اللَّواتي والّتي واللاّتي ... زَعَمنَ أنَّي كَبِرَت لِداتي [1]
فجمع بين ثلاثة أحرف للمبالغة في التوكيد، وكل واحد منها يكفي من الآخر.
والعرب قد تقول في جمع النساء: التي، فتقول: ما فعل الهندات التي أمرها كذا، وقال الآخر:
اللَّات كالبِيض لَّما تَعْدُ أن دَرَسَتْ ... صُفرُ الأَنَامل من قَرع القَوَاقِيزِ [2]
وقال آخر:
من اللاء لم يَحجُجْن [3] يَبغِين حِسبةً ... ولكنْ لِيَقْتُلن البَريء المُغَفَّلا [4]
وقال آخر:
أولئك أخْدانِي وأخلال شِيمَتي ... وأخدانُك اللَّاآت زُّينَّ بالكَتمِ [5]
(1) قائله غير معروف، ومعنى لداتي أي: أسناني. انظر:"مجاز القرآن"1/ 119،"معاني الزجاج"2/ 28،"الصحاح"6/ 2479،"اللسان"7/ 3995 (لتا) .
(2) هذا البيت للأسود بن يعفر حسب ما في"اللسان"7/ 3995 (لتا) . لكن فيه: اللأت كالبيض، قال: وُيروى: اللاء كالبيض، واللواتي، واللات بلا ياء، وقافيته في"اللسان": القوارير.
(3) في (أ) ، (د) : (يحجن) .
(4) نسبه إلى عمر بن أبي ربيعة أبو عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 119, 120، وهو في"معاني الزجاج"2/ 28،"تهذيب اللغة"1/ 415 (التى) ،"زاد المسير"2/ 34، بدون نسبة، ونسب في"زهر الآداب"1/ 168، إلى الحارث المخزومي.
(5) البيت في"اللسان"7/ 3995،"الدر المصون"3/ 617 بدون نسبة.