أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3682 من 13358

{فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}

اختلفوا في هذا: فمنهم من ذهب إلى أن هذا التخيير في أهل الإسلام خاصة، وليس لأهل الكفر مدخل في رد التحية عليهم [1] .

والأكثرون والجمهور على أن قوله: {فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} المراد بها المسلمون، {أَوْ رُدُّوهَا} إذا كان المسلم من غير أهل الإسلام [2] .

قال الكلبي: أمر الله المسلمين برد السلام على من سلم عليهم بأحسن مما سلم عليهم، وهو الزيادة على التحية إن كان المسلم من أهل دينهم، أو بمثل الذي سلم إن كان من غير أهل دينهم، وهو أن يقول: عليكم. ولا يزيد على ذلك [3] .

وقال أبو روق: أما (أحسن منها) فعلى أهل دينك، وأما {رُدُّوهَا} فعلى أهل الكتاب [4] .

وقال الزجاج: عن عطاء: (أحسن منها) في أهل الإسلام {رُدُّوهَا} على أهل الشرك [5] .

وقال ابن عباس: و (أحسن منها) أن يرد: ورحمة الله وبركاته، يرد

(1) تفرد بهذا القول عطاء، أخرج قوله الطبري 5/ 189، وانظر:"النكت والعيون"1/ 513، والقرطبي 5/ 303، و"الدر المنثور"2/ 337.

(2) انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 280، والطبري 5/ 189، و"بحر العلوم"1/ 373، و"الكشف والبيان"4/ 94، و"النكت والعيون"1/ 513.

(3) انظر:"تنوير المقباس"بهامش المصحف ص 91.

(4) لم أقف عليه، وورد نحوه عن قتادة والحسن، انظر: الطبري 5/ 189 - 190، و"الدر المنثور"2/ 337.

(5) ليس في"معاني القرآن وإعرابه"، وهو خلاف المعروف عن عطاء كما مر قريبًا حيث تفرد بأن هذه الآية في أهل الإسلام خاصة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت