أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4235 من 13358

القتيبي [1] والجرجاني.

وقوله تعالى: {وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} ، التقدير: ولو كان المشهود له ذا قربى، وخص ذو القربى بالذكر لميل الناس إلى قراباتهم ومن يناسبونه [2] ، وهذا مقتص من قوله عز وجل: {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِين} [النساء: 135] .

وقوله تعالى: {وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ} ، أضيفت الشهادة إلى الله سبحانه لأمره بإقامتها والنهي عن كتمانها في قوله تعالى: {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283] وقوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق: 2] [3]

وقوله تعالى: {إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ} أي: إنا إن كتمناها كنا من الآثمين، وهذا الذي ذكرنا في الآية قول أكثر المفسرين واختيار أعظم أصحاب المعاني [4] .

قال عبد الله بن مسلم وذكر معنى الآية على الوجه: أراد الله عز وجل أن يعرفنا كيف نشهد بالوصية عند حضور الموت فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} أي: رجلان عدلان من المسلمين تشهدونهما على الوصية، وعلم جل ثناؤه أن من الناس من يسافر فيصحبه في سفره أهل الكتاب دون المسلمين، وينزل القرية التي لا يسكنها غيرهم، ويحضره الموت فلا يجد من يشهده من

(1) أي ابن قتيبة. انظر:"تأويل مشكل القرآن"ص 378، 379.

(2) من"الحجة"لأبي علي 3/ 266.

(3) "الحجة"3/ 266.

(4) انظر:"مجاز القرآن"1/ 181، الطبري 7/ 111،"معاني القرآن وإعرابه"للنحاس 2/ 378،"بحر العلوم"1/ 465.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت