أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4440 من 13358

وكما أنشد ابن السكيت [1] :

يا ليتَ أُمَّ العمرو [2] كانت صاحبي

ويدلك [3] على أنه لا يثنى إلا بعد خلع التعريف عنه دخول اللام عليه بعد التثنية في قولك: الزيدان والعمران [4] ، ولو كان التعريف الذي كانا يدلان عليه مفردين باقيًا فيهما لما جاز دخول اللام عليهما بعد التثنية، كما لا يجوز ذلك قبل التثنية في وجه الاستعمال وغالب الأمر، وكما نزعوه التعريف بالتثنية نزعوه أيضًا بالإضافة قال الشاعر [5] :

(1) "إصلاح المنطق"ص 262، الشاهد لحميد بن ثور الهلالي، شاعر مخضرم، في"اللسان"5/ 2569 (ضرب) وبلا نسبة في"تهذيب اللغة"3/ 2106، و"الحلبيات"ص 288، و"سر صناعة الإعراب"1/ 366، و"المنصف"3/ 234، وهو رجز آخره:

مكان من أنشأ على الرَّكائب

تمنى أن تكون مصاحبة له في سفره معينة في رفع الأحمال على الجمال، وأنشأ أي: ابتدأ السير، والركوب والركائب من الركْب أصحاب الإبل. انظر شرحه في:"تهذيب إصلاح المنطق"2/ 72.

(2) في (ش) : (أم عمر) ، بالعين المهملة وكذلك في"المخصص"1/ 168، 13/ 216، و"اللسان"3/ 1563 (ربع) وفي"إصلاح المنطق والمخصص"11/ 220: (أم الغَمْر) بالغين، قال ابن سيدة: (هكذا رواه ابن السكيت، وعليه لا شاهد فيه على زيادة أل) ا. هـ وفي"أمالي القالي"1/ 146: (أم الفَيْض) وأكثر المراجع السابقة (أم العمرو) بالعين المهملة، والشاهد دخول أل على عمرو، وهو علم.

(3) في (ش) : (ويدل) .

(4) في (أ) : (العمروان) .

(5) الشاهد لزيد الطائي من ولد عروة بن زيد الخيل في"الكامل"للمبرد 3/ 157، وبلا نسبة في"البصريات"2/ 414، و"الحلبيات"ص 298، و"سر صناعة الإعراب"2/ 452، و"اللسان"3/ 1898 (زيد) ، و"مغني اللبيب"1/ 52، والنقا: الرمل الكثيب، ويوم النقا: الوقعة التي كانت عند النقا، والأبيض: السيف، ويمان: =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت