وقال قتادة [1] وابن زيد [2] ومجاهد [3] وابن جريج [4] : (كذبوا) .
وقال الفراء: (معنى {وَخَرَقُوا} : افتعلوا ذلك كذبًا وكفرًا، قال: [وخَرَقوا] [5] واخترقوا وخلقوا واختلقوا وافتروا واحد [6] ، يقال [7] : خلق فلان الكلمة واختلقها واخترقها وخرّقها إذا افتعلها وابتدعها كذبًا) ، الليث: (تخرّق الكذب وتخلقه) [8] .
(1) أخرجه الطبري في"تفسيره"7/ 297، وابن أبي حاتم 4/ 1361 بسند جيد، وأخرج عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 1/ 215، والطبري 7/ 297 بسند جيد عن قتادة، قال: (خرصوا) ا. هـ.
(2) أخرجه الطبري في"تفسيره"7/ 297، وابن أبي حاتم 4/ 1361 بسند جيد.
(3) "تفسير مجاهد"1/ 220.
وأخرجه الطبري في"تفسيره"7/ 297، وابن أبي حاتم 4/ 1360 بسند جيد، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 68.
(4) ذكره الماوردي في"تفسيره"2/ 151، والقرطبي 7/ 53، وأبو حيان في"البحر المحيط"4/ 194.
(5) لفظ (الواو) ، ساقط من (أ) .
(6) "تهذيب اللغة"1/ 1016، و"اللسان"2/ 1142 مادة (خرق) ، ولفظ: (افتراء) - لم ترد عندهما. وذكرها الرازي في"تفسيره"13/ 116، وفي"معاني الفراء"1/ 348، (وقوله(وخرقوا) واخترقوا وخلقوا واختلقوا يريد افتروا) ا. هـ. وانظر:"مجاز القرآن"1/ 203، و"غريب القرآن"لليزيدي ص 141، و"تفسير غريب القرآن"ص 169، و"تفسير المشكل"لمكي ص 78.
(7) هذا قول أبي الهيثم خالد بن يزيد الرازي كما في"تهذيب اللغة"1/ 1016، و"اللسان"2/ 1143 مادة (خرق) .
(8) "تفسير الرازي"13/ 116، وفي"العين"4/ 150 مادة (خرق) : (والاختراق كالاختلاق وتخرق الكذب كتخلقه) اهـ.