أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4918 من 13358

وقال الكلبي: (المعيشة والمال) [1] .

وقال ابن زيد: (الريش: الجمال) [2] ، وهو قول زيد [3] بن علي قال: (اللباس هذا الذي يلبسون {يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} ، والريش والرياش: الذي يتجملون به من الثياب) [4] .

وقوله تعالى: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} قُرئ [5] بالنصب والرفع، فمن نصب فعلى أنه حمل على أنزل من قوله: {قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ} . وقوله: {ذَلِكَ} على هذا مبتدأ وخبره {خَيْرٌ} ، ومن رفع قطع اللباس من الأول واستأنف به

= والسدي، وأخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 148 بسند ضعيف عن عروة بن الزبير، وقال سفيان الثوري في"تفسيره"ص 112: (الريش: المال، والرياش: الثياب) اهـ، وذكر هود الهواري في"تفسيره"2/ 12 عن الحسن أنه قال: (الريش: المال والمتاع) اهـ.

(1) "تنوير المقباس"2/ 86.

(2) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 148، وابن أبي حاتم 5/ 1457 بسند جيد، ولفظ ابن أبي حاتم: (الرياش) .

(3) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو الحسين المدني، إمام زاهد فقيه، فصيح، ثقة، وهو الذي ينسب إليه الزيدية، خرج في خلافة هشام بن عبد الملك فقتل بالكوفة سنة 122 هـ، وكان مولده سنة ثمانين من الهجرة.

انظر:"وفيات الأعيان"5/ 122، و"سير أعلام النبلاء"5/ 389، و"تهذيب التهذيب"1/ 668، و"تهذيب تاريخ ابن عساكر"6/ 17، و"الأعلام"3/ 59.

(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1456 بسند ضعيف. وذكره السيوطي في"الدر"3/ 141، وفي"تفسير غريب القرآن"لزيد بن علي ص 139، قال: (الريش والرياش: ما ظهر من اللباس، والرياش أيضًا: المعاش والخِصْب) اهـ.

(5) قرأ نافع وابن عامر والكسائي {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} بنصب {وَلِبَاسُ} وقرأ الباقون بالرفع. انظر:"السبعة"ص 280، و"المبسوط"ص 180، و"التذكرة"2/ 417، و"التيسير"ص 109، و"النشر"2/ 268.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت