آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ [1] [النمل: 56] ، أي [2] : عن إتيان الرجال في أدبارهم، عن ابن عباس [3] ومجاهد [4] ، وقتادة [5] . والعرب [6] ، تقول: تطهير الرجل إذا تنزه عن الإثم وعما يوقعه فيه، فمعنى قوله: {يَتَطَهَّرُونَ} أي: يتنزهون عما كانوا يأتونه [7] من المناكير.
قال أهل المعاني: (هذه الآية بيان عن حال الجهال في ردهم على نبيهم أقبح جواب، واعتلالهم أفسد اعتلالٍ حين جعلوا تنزههم عن الفاحشة سببًا للمباعدة) . وهذا معنى قول قتادة: (عابوهم والله بغير عيبٍ) [8] .
(1) لفظ: {مِنْ قَرْيَتِكُمْ} ساقط من النسخ.
(2) لفظ: (أي) ساقط من (ب) .
(3) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 235 بسند ضعيف، وهو في"تنوير المقباس"2/ 109، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 186.
(4) "تفسير مجاهد"1/ 240، وأخرجه الطبري 8/ 235، وابن أبي حاتم 3/ 164 ب من عدة طرق جيدة، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 186.
(5) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 207 عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وهو قول عامة أهل التفسير. انظر:"معاني الفراء"1/ 385، والزجاج 2/ 353، والنحاس 3/ 51، والسمرقندي 1/ 553، والماوردي 2/ 237، والبغوي 3/ 255.
(6) طهر: أصل يدل على نقاء وزوال دَنَس، والطهْر خلاف الدَّنَس، والتطهير: التنزه والكف عن الإثم وكل قبيح، وفلان طاهر الثياب: إذا لم يكن دَنِس الأخلاق. انظر:"العين"4/ 19، و"الجمهرة"2/ 761، و"تهذيب اللغة"3/ 2226، و"الصحاح"2/ 727، و"مقاييس اللغة"3/ 428، و"المجمل"2/ 588، و"المفردات"ص 525، و"اللسان"5/ 2713 (طهر) .
(7) في (ب) : (يأتوه) .
(8) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 235 بسند جيد عن قتادة بلفظ: (عابوهم بغير عيب وذموهم بغير ذم) اهـ، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 186.